لقد رأينا جميعاً جمالية محب. يتخلل المساحات المكتبية لأكثر الشركات الناشئة تقدمًا في مجال التكنولوجيا ، ويضع المعايير للمطاعم الأكثر عصرية في العالم ، ويعمل بمثابة البحث عن معظم المساكن الحضرية الفاخرة والطبقة المتوسطة. بشكل أساسي ، إنه `` فيل في الغرفة '' الجمالي ، وهو يحتسي بهدوء ماكياتو الصويا وينتظر أن تلاحظ وجوده في كل مكان. ولكن ماذا يقول هذا الاتجاه بالضبط عن وعينا الجماعي؟ هل خيارات التصميم لدينا تعني شيئًا أكثر عمقًا حول حالة المجتمع الحديث؟
بالطريقة التي يمكن لحي المرء أن يشير فيها إلى نمط حياة معين (أعتقد أن حي Greenpoint في بروكلين مقابل East Flatbush ، على سبيل المثال) ، فإن اختيارات التصميم الخاصة بالمرء تدل على عقلية معينة ، حتى لو تم تنظيمها. هذا الديكور الذي يتواجد في جميع أنحاء العالم هو في الواقع مزيج دقيق من البساط الاسكندنافي (خطوط نظيفة ونغمات صامتة) وميزات صناعية (من الطوب والزجاج والمعدن) مع لمسة من أسلوب الحرفي. في مقال جديد نشرته صحيفة الغارديان ، يناقش الكاتب كايل تشايكا توحيد "جمالية محب" ، ويرثي اختزاله على أنه "مهووس بإحساس سطحي بالتاريخ وبقايا الآلات الصناعية". ربما يكون على حق ، لكن السؤال لا يزال قائماً: لماذا نحن مهووسون بهذه الجمالية؟ بالتأكيد نحن لسنا كل الزومبي السطحيين عازمين على التحسين
.
تأمل السمات الأساسية لبساطتها الاسكندنافية: خطوط مستقيمة ونظيفة. أثاث بسيط وصديق للبيئة ؛ مساحات مفتوحة وجيدة التهوية ؛ وفوق كل شيء ، إحساس بالفائدة موجود في كل شيء. هناك انعدام وزن عام للأشياء نفسها ، ربما يدل على أهمية التنقل: القدرة على التحرك بسلاسة وفقًا لرغباتنا ، للانتقال بسهولة ، تبديل الوظائف ، إعادة اختراع أنفسنا ، والتكيف بسرعة.
تظهر حرية معينة في التصاميم البسيطة ومساحات المعيشة المبتلة بالضوء. قد يمثل التفضيل لهذا الجو حاجة مجتمعية لفك العقل / الجسد / الروح والنزول إلى الأساسيات ، خاصة بالنظر إلى الطبيعة البراقة والتدخلية للحياة اليومية. يتوق المجتمع إلى طبلة راسا - أو على الأقل وهمها - وهذا يظهر.
ضع في اعتبارك الآن ميزات جمالية Hipster: الأعمال المعدنية والأرضيات الخشبية الخرسانية أو غير المكتملة والطوب المكشوف والأنابيب الصناعية والمصابيح. من هذا يمكن للمرء أن يلقي نظرة ثاقبة على طبيعتنا المواجهة الخام إلى حد ما. تقول بشكل أساسي ، إننا نبني أشياء جديدة حول الطرق القديمة ، وعلى الرغم من أننا لم ننتج بعد منتجًا "نهائيًا" ، فإننا نصل إلى هناك. نحن ضعفاء ، ولكن مع ميزة.
المنفعة: الوظيفة فوق الشعور
على المستوى العملي ، يعني الحد الأدنى فوضى أقل ، مما يتيح المزيد من الحرية للتركيز على جميع الأشياء الأخرى التي تستغرق أيامنا. تمتلك الأشياء فائدة وليست مجرد زينة ؛ إذا كان الجسم خاليًا من الوظيفة ، فقم بإزالته. حتى الجدة تقوم بتبديل خزائن دمية الخزف المتربة الخاصة بها إلى الحد الأدنى من وحدات الرفوف ، وقد ولت منذ فترة طويلة أيام الأثاث الفيكتوري الثقيل والديكور الممزوج.
يبدو أن أغلبية الطبقة الوسطى تتخلص من الفوضى وتتقلص. خلل؟ يتم إرفاق كل قطعة أثرية ورمز مميز وكائن في المنزل (أو حتى في المكتب) بذاكرة. هل من المفترض أن نتخلص من قصصنا باسم المنفعة؟ ربما. لوحة زخرفية نظيفة لا تؤذي أبدًا.
بوعي أو خلاف ذلك ، تكشف أنظمة القيم لدينا عن نفسها جمالياً ، كما لو أن العالم يقول: لسنا بحاجة إلى أشياء ، نحن بحاجة إلى أفكار. نحن بحاجة إلى وظائف ، نحتاج إلى الأداء. تتطلب الوسيلة الأساسية للاتصال التكنولوجيا (فكر في WiFi ، والعمل عن بعد ، والاجتماعات الدولية) ، لذلك تبدو الصفات الجمالية للانفتاح مناسبة إلى حد ما. إن "التشابه" الذي يرثى له Chayka (مرة أخرى ، وهو محق في ذلك) ربما يكون مؤشرا على امتداد أجيالنا للاندماج في المجتمع العالمي وتعويذة الوظيفة على الشعور.
إذن هل نعرض الصفات الشخصية التي نود الاستفادة منها أو التباهي بها أو إخفائها؟ فقط الفلاسفة وعلماء النفس يمكن أن يفترضوا. ولكن من المؤكد أنه من الممتع التفكير فيه.
