يجمع فن Tsang Kin-wah بين الفيديو والطلاء والنص والتصوير الفوتوغرافي في استجواب حي للأخلاق وأخلاقيات الفن. مستوحى من الكتاب المقدس ، يجمع بين المقدس والمدنس ، ويتساءل عن حدود كلاهما ، في حين يقترح حجة أخلاقية لضرورة الفن في عالم يعاني من كارثة طبيعية ومأساة غير مفهومة.
فنانة هونغ كونغ Tsang Kin-wah هي شخصية طويلة ورفيعة ترتدي دائمًا قميصًا رياضيًا وزوجًا من الأحذية الرياضية البالية ، وهو نوع من الفنانين الذين لا ينشغلون بعد بشهرته أو بإفراطه ، ولكنه ببساطة يتيح فنه تفعل الكلام. صنع تسانغ حياته المهنية من خلال إنشاء فن يمزج اللغة البذيئة مع أنماط الأزهار الجميلة والممتعة التي تبقى في رأس المرء عند مواجهتها.
تخرج Tsang Kin-wah في عام 1976 ، وتخرج من قسم الفنون الجميلة في جامعة هونغ كونغ الصينية ، وهي مهد رئيسي حيث يتم رعاية أجيال جديدة من الفنانين لدفع فن هونغ كونغ إلى الخريطة الدولية. في وقت لاحق في 2002-2003 ، انتقل إلى لندن ودرس فن الكتاب في كلية كامبرويل للفنون. أثبتت هذه الفترة الزمنية أنها محورية لمسيرته الفنية. على الرغم من كونه هادئًا ، إلا أن تسانغ كين واه مفكر صعب ولا يخجل أبدًا من التعبير عن أفكاره وعواطفه - بما في ذلك الغضب والخوف ، الذي يعبر عنه من خلال فنه ، يتنافس في الوقت نفسه على فكرة الأخلاق في الحد الأدنى والدقيق والموجز الطريق. خذ عمله بدون عنوان - هونغ كونغ (2003-2004) كمثال. هذا تركيب يحتوي على كلمات مرتبة في نمط الأزهار المستوحاة من وليام موريس ومطلية باللون الأزرق الصيني. عند النظر عن كثب ، صُدم المشاهدون بابتذال هذه الكلمات الصينية واللغة العامية المضمنة فيها. تُظهر القطعة في نهاية المطاف استياء الفنان من المادية ، أو التطرف ، الذي يسود في المدينة التي يقيم فيها. الجمهور يحب عمل تسانغ لأنه ديناميكي وواضح. إنه يحتضن المساحة بالكلمات التي تتلألأ على الحائط وتنزلق على الأرض اقتحم تسانغ العالم الدولي بتركيبه لفن الكلمات ، وقد جعله انتباهه لفنه منذ ذلك الحين يدفع الحدود باستمرار. إنه يعيد ابتكار نفسه باستمرار من خلال توسيع أسئلته ضمن السؤال الأوسع "ما هو الفن؟" ، والذي يعمل كنقطة انطلاق لسلسلة أكثر روحانية وفلسفية من العمل تسمى الأختام السبعة.
في عام 2009 ، بدأ Tsang Kin-wah سلسلة الأختام السبعة (مستمرة 2009) من خلال عرض النصوص على الجدران والأرضية داخل صندوق أبيض. مأخوذة من كتاب الوحي من الكتاب المقدس ، تشير سلسلة الأختام السبعة إلى الأختام الرمزية السبع التي تؤمن التمرير في رؤية القديس يوحنا الرسول. عندما يتم كسر الختم ، يتم إصدار الحكم ، وعندما يتم فتح جميع الأختام السبعة ، يعود المسيح. وفقا للكتاب ، يأتي الحكم في شكل نهاية العالم - الحرب والإرهاب والكوارث الطبيعية. هنا ، يشارك تسانغ مشاعره تجاه نيتشه ويوسع اهتماماته بمفهوم الأخلاق الإنسانية والعالم الخارجي. هذه قضية ملحة للفنان كمواطن عالمي. للبحث عن معنى في وقت صعب.
الختم الخامس - سوف يسلمك حتى يبتلى ويقتل كما كان (2011) ، المعروض في متحف موري للفنون هو جزء من السلسلة. يتم تغليف الجدران في المعرض بعبارات قصيرة تظهر وكأنها تحذير:
الاسم ، المكالمة ، النفس ، الموتى
النفس التي تخطئ ، الجسد الذي يخطئ ، كل النفوس له ، كل الأرواح كلها أرواحه ،
يكون الموت منتصرا ، وتكون المعاناة ممتنة ، تقف في بهاء خاطئ ، تقف في بهاء خاطئ ،
.على الفور ستولد من جديد مرة أخرى ، الشجاعة للموت من أجله ، الشجاعة على عدم العيش من أجلك ، نقطة الانطلاق إلى الانتقام ، نقطة الانطلاق إلى الاكتمال ، واجب المخلصين ، مجد المخلصين ، التضحية الكافية ، والانقراض المجيد ، هذه ليست النهاية ، لا نهاية '.
يزيد النص المتحرك من سرعته مع تكثيف الصوت المحيط - الذي يذكرنا بالصراخ والألم - ثم يزدحم الغرفة بأكملها ، في حلقة مستمرة. غارقة في عاصفة ساحقة من النصوص الاستفزازية ، تتضخم المشاعر المختلفة داخل كل مشاهد ، مما يتركها ذات تأثير عاطفي غير قابل للتصرف.
إذا كانت الأختام السبعة عبارة عن نقد للهيمنة ، فإن Ecce Homo Trilogy I (2012) يشكك في الواقع في السياسة بطريقة أكثر مباشرة. يستخدم هذا العمل لقطات مأخوذة من محاكمة 1989 وتنفيذ نيكولاي تشاوشيسكو لاحقًا كموضوع رئيسي. تستخدم هذه اللقطات للتحقيق في التعقيد الأخلاقي ردا على الحكم ، ومداولة الحكم القانوني ، ومدى التنصل من كرامتنا كبشر. يعد هذا العمل ، الذي يعد اختراقة عن تركيبه السابق ، من تركيبه القائم على النص ، ولكنه يمتد إلى اللوحات وأربع مجموعات من إسقاطات لقطات الفيديو ، والتي يتم التلاعب بها بطريقة محببة ولكن بشكل رسومي. مقاطع الفيديو هي المقدمة والمحاكمة والإعدام والدفن. إذا كان عمله الديني والروحي في وقت سابق يتطلب التأمل ، فإن Ecce Homo Trilogy I تقدم رواية مباشرة تثير الوعي الذاتي. صحيح أن طموح تسانغ ليس وحده في إشراك عقول المشاهدين ، ولكن بصفتنا "شهودًا" فإننا ننتهز هذه التجربة الجسدية المؤلمة الحقيقية من أجل التفاوض مع القضايا الأخلاقية التي يراها المرء.
إن الطريقة التي يعالج بها عمل تسانغ باستمرار القضايا الملحة المحيطة بالإنسانية ويتساءل عنها أمرٌ مثير للإعجاب. مرحلة مبكرة من محاولة الفنان الجديدة ، مقدمة ، ضمن سلسلة السبعة الأوعية (2013) ، تأخذ مرجعاً من الأوعية السبعة لغضب الله ، مرة أخرى من سفر الرؤيا. إنها عن الضربات المرسلة من الله بينما يقترب العالم من نهايتها. عرض فيديو وثلاث قنوات صوتية ، يستخدم العمل لقطات من 311 حادثة تسونامي زلزالية في اليابان في عام 2011 ، ويخلق رحلة للمشاهدين لتجربة الكوارث الطبيعية ، ويسلط الضوء على عدم القدرة والضعف والقلق والخوف من البشر عند مواجهة قوة الطبيعة الحقيقية. ليس من السهل أبدًا الحفاظ على إيمان ثابت بالسعي وراء مثل هذا الموضوع الجاد والثقيل. سواء كان جميع المشاهدين يشاركون نفس الرؤية مع Tsang Kin-wah أم لا ، فلا يمكن إنكار أن هناك عمقًا تحت سطح كلماته. إن اللغة والنمط والرغبة الصادقة في دفع الفن وتأييده ، كلها أمور لا يجب التفكير فيها فحسب ، بل هي أشياء تعد بمثابة استجابة ضرورية للحياة.
