لا باستاردا هو أول كتاب كتبته امرأة من غينيا الاستوائية يتم ترجمته إلى الإنجليزية. هذا وحده إنجاز جدير بالملاحظة لـ Trifonia Melibea Obono ، لكنه يتضاءل مقارنة بالعمل نفسه.
في جوهرها ، لا باستاردا هي قصة قادمة ، تستكشف التوترات بين ميول المرء الطبيعية ، والتأثيرات الثقافية ، والخيارات التي تشكل رحلة المرء. الشخصية الرئيسية أوكومو هي فتاة يتيمة صغيرة نشأها أجدادها الصارمين لتكون عضوًا قيمًا في مجتمعها ، فانغ. تتوق لمقابلة الرجل الذي ولدها لكنها لم تتزوج من والدتها.
"La Bastarda" من قبل Trifonia Melibea Obono بإذن من الصحافة النسوية
Okomo أيضا في رحلة اكتشاف الذات. تبحث عن مكانها في المجتمع. تجد شعورًا بالانتماء إلى عشيقتها دينا واثنتين من الشابات الأخريات اللواتي يبتكرن "نادي الحشمة" - وهو اسم حنون لارتباطهم المتعدد حيث تكون المجموعة جنسية فقط مع بعضها البعض مع جميع الحاضرين الأربعة.
ترتبط أوكومو بعلاقة وثيقة مع عمها مارسيلو ، وقد لاحظت الطريقة التي يعامل بها المجتمع كمنبوذ من المجتمع بسبب فشله في الارتقاء إلى الذكورة المناسبة للفانغ. يرفض أي ترتيبات للزواج. عندما يرفض النوم مع أرملة شقيقه المتوفى ، كما هو الحال مع عرف فانغ ، يتم إبعاده إلى أطراف المدينة حتى يحترق منزله. ثم يختار أن يتعمق أكثر في الغابة ، بعيدًا عن الأخطار التي قدمها له مجتمعه. هذه الديناميكية ، وهي تراقب نبذ عمها ، تصبح حاسمة لفهم أوكومو لثقافتها ونفسها.
تقول: "لم أفهم ماذا يعني أن أكون رجلاً". "إذا اعتقدت في الماضي أنه يكفي أن تتدلى الأعضاء التناسلية بين ساقي المرء ، فأنا الآن لست متأكدًا. لأن العم مارسيلو كان كذلك ، ولكن لا أحد في القرية اعتبره رجلاً ".
في الغرب ، ستطلق على هوية عمها مارسيلو اسم مثلي الجنس بسبب رفضه النوم مع النساء ، ولكن بين فانغ ، تم وصفه بأنه "رجل امرأة". هذه اللغة مهمة حيث يرتبط التوتر في القصة ارتباطًا وثيقًا بالبحث عن الهوية. تبحث الشخصيات عن وضع الملصقات على ظروفهم حيث لا توجد كلمات في لغتهم الأصلية.
عندما تجد أوكومو نفسها في حالة حب مع صديقتها دينا ، تسأل عمها وشريكه ، يسوع:
"وكيف تعرفنا تقاليد فانغ؟ إذا كان الرجل مع رجل آخر يسمى رجل وامرأة ، فماذا تسمى المرأة التي تفعل الشيء نفسه؟"
"لا توجد كلمة لها. قال عمي بصراحة: "إنك غير موجود." [
] "لديك الكثير من الأسئلة ، سأجيب على ما أستطيع." أمسك بيد يسوع. كان شيئًا غريبًا بالنسبة لي ، وقد لاحظ كلاهما.
"هل تعتقد أنه من غير المألوف أن تكونا ودينا معا؟"
"نعم ، ولكن في القرية ، يقولون إن الرجل العادي لا يتخلى عن ممارسة الحب للمرأة. لهذا السبب يسمونك رجل وامرأة. ليس لدينا حتى اسم ".
"ولكن أليس هذا أسوأ؟" قال يسوع. "إذا لم يكن لديك اسم ، فأنت غير مرئي ، وإذا كنت غير مرئي ، فلا يمكنك المطالبة بأي حقوق. إلى جانب ذلك ، فإن التسمية المسيئة للرجل والمرأة تعني الازدراء تجاه النساء. إنه يقللهم من الأشياء الجنسية السلبية التي لا تتصرف أبدًا حسب رغباتهم الخاصة. فكر في الأمر. من ما أراه ، أنت لست أحمق ".
ابتليت الناشطات في مجال حقوق المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية في إفريقيا باتهامات بأنهم "غير أفارقة". تم وصف قبول الشذوذ الجنسي بأنه مثال أوروبي أمريكي يتعارض مع القيم الأفريقية التقليدية. لكن لا باستاردا تقدم رواية مضادة. في بحثهم عن الأمان ، لا تتوجه أوكومو وأصدقاؤها نحو المدينة ، كما هو شائع جدًا في الروايات الغربية عن بلوغ المثليين ، ولكن بدلاً من ذلك ، يتوجهون إلى الغابة. يقدم المشهد الأفريقي نفسه كملاذ آمن.
بينما لا توجد قوانين ضد المثلية الجنسية في غينيا الاستوائية ، هناك وصمة اجتماعية قوية ضد المثليين. ليس من غير المألوف أن تقوم الشرطة باعتقال الرجال المثليين ونشر مقاطع فيديو لاستجوابهم للجمهور ، حتى لو لم يخالفوا أي قوانين.
يقوم Obono بعمل ممتاز في تركيز القارئ على عالم Okomo. ثقافة فانغ لديها ممارسة تعدد الزوجات ، مع وجود جد لأوكومو زوجتان. إن العداء بين زوجتي جدها يلون رؤية أوكومو لهذا النوع من العلاقة الديناميكية. وهي تلاحظ الطرق التي حفرها جدها بين المرأتين في علاقة عدائية. على النقيض من ذلك ، يوفر The Indecency Club رابطة أكثر دعمًا بشكل متبادل من خلال polyamory. تنشئ هؤلاء النساء لأنفسهن شبكة تساعد على توفير الأمان في نهاية المطاف بينما يتنقلن في صراعاتهن مع الأسرة ، والثقافة ، والقوى التي تهدد بكسرها.
كتاب La Bastarda هو في نهاية المطاف كتاب راقي. تعمل Okomo وأحبائها بنشاط على إنشاء المجتمع الذي يحتاجون إليه. تدير Obono المهمة المزدوجة المتمثلة في تثقيف القارئ حول غينيا الاستوائية وهز كل ما كنت قد افترضته عن الحياة للأشخاص الذين يعيشون هناك.
