يروي قانون القتل من جوشوا أوبنهايمر قصة الإبادة الجماعية الإندونيسية 1965-1966 بطريقة مقنعة ومخيفة للغاية.
ببساطة ، عمل القتل هو وراء الكواليس نظرة على صنع فيلم. فيلم عنيف مع استجواب وقتل وعصابات. فيلم يفتخر به أنور كونغو ، الرجل الذي دعا إليه أوبنهايمر لجعله ، بفخر ، `` يمكننا أن نفعل شيئًا أكثر سادية مما تراه في أفلام عن النازيين ''.
يمكن أن يكون هذا وصفاً لأي عدد من أفلام العصابات قليلاً على الجانب الخطأ من الذوق السيئ. ومع ذلك ، يروي هذا الفيلم الوثائقي الأيقوني حدثًا حقيقيًا: مذبحة أكثر من مليون شخص تم شجبهم كشيوعيين وقتلوا بسبب ما يسميه الفيلم `` شبه العسكرية والبلطجية '' في إندونيسيا عام 1965. وما زال أكثر إثارة للاهتمام ، الفيلم من صنع والنجوم ، القتلة أنفسهم ، الذين يعيدون جرائمهم الخاصة لهذا الفيلم بفرح شديد العنف مرعب حقًا.
من الواضح إذن أن هذا فيلم وثائقي لا مثيل له ، وهو أكثر تأثراً بكثير بمأساة هاملت من أي شيء رأيناه حتى من أفضل المخرجين العاملين في الأفلام الوثائقية ، بما في ذلك المنتجين التنفيذيين لهذا الفيلم إيرول موريس وفيرنر هيرتسوغ. في الواقع ، تعد المقارنة بهاملت حاسمة لفهم حقيقي لهذا الفيلم. في الجوهر ، فإن قانون القتل هو لعب من احتمالات "جريمة القتل من جونزاغو" ، اللعب داخل اللعب في وسط قرية.
حيث يحصل هاملت على مجموعة من اللاعبين المسافرين لإعادة تمثيل تاريخ مقتل والده ، يقوم أوبنهايمر بقفزة مفاهيمية إلى الأمام ويجعل الجناة أنفسهم يعيدون تمثيل جرائمهم الخاصة. في الواقع ، ربما يكون هذا هو العنصر الأكثر برودة في الفيلم بأكمله: في حين أنه يجب خداع القاتل بدم بارد من الخيال كلوديوس لإعادة النظر في إراقة دمائه السابقة ، صانعي الفيلم داخل فيلم في فيلم The Act of قتل إعادة ماضيهم بسعادة. في بعض الأحيان ، يمكن أن يكون الواقع أكثر شرًا بكثير من أعظم الأشرار في المسرح والشاشة.
لا يعني أن الأبطال والأشرار في هذه المرحلة والشاشة لا يلوحون في قانون القتل. يقول الكونغو في مرحلة ما أن كيفية تصرفه كجلاد تأثر مباشرة بمشاهدة أفلام مارلون براندو ، آل باتشينو وجون واين ، ويواصل القول أنه اختار طريقة إعدامه (عن طريق الأسلاك) لأنهم `` يقتلون دائمًا بالأسلاك في أفلام العصابات. يظهر الفصل الأسود والأبيض بين الأخيار والأشرار ، والذي يظهر في الأفلام كترتيب منطقي للعالم ، هنا كتمييز خطير حقًا ، حيث تأخذ القوات شبه العسكرية هذا كإشارة لذبحهم في مقياس غير مسبوق باسم سحق ما يرونه "شريرًا" للشيوعية ، والذي سرعان ما أصبح اختزالًا لأي شخص يخالف النظام الحاكم.
بعد تسليط الضوء على هذا ، يتجنب أوبنهايمر بذكاء الوقوع في نفس الفخ لوثائقيه ، ويقاوم ما يجب أن يكون رغبة قوية في رسم المنفذين بعبارات عامة كأشرار محض مثل الرسوم المتحركة النازية التي نراها في العديد من الأفلام ، أحدث مثال كونها مغفل تارانتينو. على الرغم من أن القوات شبه العسكرية ورجال العصابات لا يكاد يتم منحهم رحلة مجانية ، إلا أن أوبنهايمر يمنحنا أيضًا نظرة رائعة على آليات الشعور بالذنب والتكيف التي تأتي ، بشكل مجازي ، بعد لفة الاعتمادات.
يقول عن أحد القتلة "من خلال تسميتها الحرب أنت لست مسكونًا [من خلال دورك في الفظائع]" ، ويدور الفيلم حول أساليب الكونغو في التعامل مع ما فعله ، مما يؤدي إلى مشهد مروع في النهاية من الفيلم حيث تصدعت الشخصية التي بناها لنفسه على مر السنين أخيرًا ، وهو مشهد مأساوي للغاية ، نحن كجماهير نجد أنفسنا متعاطفين مع الرجل حتى على الرغم من كل ما فعله. بهذا تكون الرسالة واضحة: الفيلم لديه القدرة على تجاوز عواطفنا من الأخلاق ، ومن المهم أن تكون على علم بالعملية.
بهذه الطريقة ، الفيلم الوثائقي عن "الفعل" بقدر ما يتعلق "بالقتل" ، ومن خلال هذه الحقيقة المظلمة يتم اكتشافها. يجادل الفيلم ضمنيًا بأن شخصية مثل 1،000،000 قتيل في الواقع غير مفهومة ، ليس فقط لنا كمشاهدين لهذا الفيلم ولكن أيضًا للمشاركين ، وهذا عدم الفهم هو الذي يسمح للمشاركين بمواصلة حياتهم بعد ارتكاب جرائم لا توصف.
في الواقع ، إن قانون القتل هو كل شيء عن "الفعل" كنوع من خداع الذات ، بحجة أنه يفعل أن الإنسانية قادرة على التعامل مع أخطائها لأنها يمكن أن تخدع نفسها بشأنها. هذا هو الأكثر وضوحا في مشهد متأخر من الفيلم يستخدم بعض اللقطات من هذا الفيلم مع فيلم. المكان هو الجنة ، والقتلة هم ضحاياهم يشكرونهم فعلاً على قتلهم في هذا المشهد لأنه ينقذهم من شرور الشيوعية. الأمر الأكثر إثارة للقلق بشأن هذا هو أنه مشهد جميل ، يقع بين أدغال إندونيسيا ، وقد أظهرنا كمشاهدين أن هذا هو حقًا ما يشعر به الأشخاص الذين شاركوا في الإبادة الجماعية حيال ذلك.
هذا فقط يخدش سطح ما هو فيلم غني بشكل لا يصدق قادر على التعامل بمهارة مع القضايا الضخمة ، ويسلط الضوء على وجهات نظرنا ويقترحها دون أن يكون تعليميًا حقيقيًا عنها. قانون القتل هو أجزاء متساوية مزعجة ومذهلة ، تحفة في صناعة الأفلام الوثائقية ، وساعة أساسية.
وبالمثل ، فإن تكملة الفيلم والقطعة المصاحبة له ، The Look of Silence ، التي تم إصدارها في عام 2014. هذه المرة ، يحول أوبنهايمر تركيزه إلى ضحايا الإبادة الجماعية الإندونيسية بدلاً من الجناة ، يصنع فيلمًا قويًا ومتعاطفًا يستكشف موضوعات الحزن ، الذنب والعقاب. يتبع الابن الأصغر لعائلة تأثرت بشدة بالمأساة بينما يبحث ويواجه القتلة المعروفين لأخيه ، الذين لا يزال معظمهم يشغلون مناصب في السلطة. إنه استكشاف مروع للتوترات الواضحة للمجتمع الإندونيسي الحديث ، حيث يمكن لأولئك الذين قتلوا أحد أفراد عائلتك أن يعيشوا قاب قوسين أو أدنى. مثل قانون القتل ، تلقى The Look of Silence مراجعات حماسية وفاز بالعديد من الجوائز في المهرجانات الدولية المرموقة.
إذا نظرنا معًا ، فإن قانون القتل وظهور الصمت يقدم صورة متعددة الأبعاد ، مدركة بالكامل لثقافة ما زالت تترنح من مأساة مروعة. يعالج أوبنهايمر الموضوع الصعب المتمثل في الإبادة الجماعية بيد صارمة لكنها حساسة ، مما يجبر المشاهدين على التساؤل عن أدوار الضحايا والمجرمين. قد لا يكون من السهل مشاهدتها ، لكن الأفلام الوثائقية لأوبنهايمر هي تأملات ضرورية على ما لا يمكن تصوره ، وستبقى مع الجمهور لفترة طويلة بعد تسجيل الاعتمادات.
