يعتبر ديلان توماس واحدًا من أعظم الشعراء البريطانيين في القرن العشرين وأيقونة أدبية في وطنه ويلز. تبحث رحلة الثقافة في كيفية تطور صوته الشعري خلال مسيرته المهنية وتتساءل عما إذا كان قد تأثر بوالده ، الملحد الحاد الذي يرثه توماس ، إلى حد ما ، المشاعر المعادية للدين.
لم يكن والد توماس ، ديفيد جون توماس ، ملحدًا بقدر ما كان ناشطًا ضد الدين بجميع أشكاله. كان والد ديلان بكل المقاييس مغلقًا في ثورة داخلية ضد العالم. مشاهدة الأشياء بشكل صاخب من خلال عدسة الكراهية والاستياء ، والتي للأسف لم تتغير أبدًا. هل يمكن أن يعني هذا فقط أنه يريد ويلز / بريطانيا / عالم أفضل؟ - وهل هذا يعني - من أجل التوصل إلى فكرة لاركين مرة أخرى - من خلال علم الأنساب الطبيعي ، أخذ توماس هذه السمة؟ أعتقد. على الرغم من أن السبب وراء بقاء توماس بطلاً شاعريًا ، وليس ثملًا غاضبًا آخر ، هو أنه بدلاً من الاستهزاء في عالم مخيّب للآمال طوال حياته ، تجاهلها ، وجعل أفضل من خلال شعره.
إذا كيف فعل ذلك؟ إنها معجزة الاعتقاد بأن هذا الوغد ، الزائد عن الوزن ويلشمان ، الذي فشل في كل امتحان مدرسي باستثناء اختبار اللغة الإنجليزية ، سيواصل إحداث مثل هذا التأثير. لقد أثار توماس مثل هذه الضجة في الواقع ، حتى أنه سيكون واحدًا من الشعراء الوحيدين المحبوبين والمحفوظين من قبل أولئك الذين ربما كانوا يكرهون الشعر من قبل ؛ اضغط على جون لينون للإصرار على وضع رأسه على غلاف ألبوم مليء بالرموز خلال صيف الحب ؛ والتأثير على الناشط السياسي الغامض المسمى روبرت زيمرمان ليكون لديه أفكار ثانية حول الاسم الذي أطلقه عليه والديه.
تبدأ هذه الرؤية الجديدة والملهمة ، المصممة من خلال استخدام أصلي بالكامل للغة التي سيدركها توماس بشكل كبير في النهاية ، في دفاتر ملاحظاته في المدرسة. في القصائد المبكرة مثل `` On Watching Goldfish '' (1930) ، أصبحت العلامات الواضحة لصورة جديدة براقة للعالم ورفض صورة رسمية وواقعية واضحة. نجد توماس هنا ، يتأمل فوق الأسماك ، ويشهد نوعًا من الآية الحرة التي هي هوس ولطيف في نفس الوقت ، مليئة بإيقاعات سبوندية وتروكية تتقلب حول الصفحة ، جنبًا إلى جنب مع ولادة استخدام انطباعي للغة ، تعمل على تحريك قصيدة متقطعة ، وأحيانًا برفق ، مثل مشاهدة حركات الزعانف الشائكة في وعاء صغير من الماء:
"والعضلات تخترق الجلد ، مثل الإسفنج المتقارب وزهور الماء والأسماك والذباب الأخضر ، كل منها يحمل عطرها الاصطناعي". (الشاعر في صنع: دفاتر ديلان توماس ، 1967).
بالفعل ، في هذه القصائد المبكرة ، نكتسب شعورًا باستخدام توماس للغة كيفما يشاء ، على الرغم من أنه لم يتجرأ بعد على الشجاعة لاستخدامها بلا حدود وتمرد. في "الموت لن يكون له دومينيون" (1933) - قصيدة اكتسبت الاعتراف بها بين المحررين الأدبيين في جميع أنحاء لندن في ذلك الوقت ، مثل TS Eliot - بدأ توماس في استخدام اللغة بطريقة أكثر روعة ولكن سريالية ؛ نحت صور حادة ومؤثرة يمكن وصفها بالصوفية والبلاكية:
'حيث فجر زهرة قد لا زهرة رفع رأسها إلى ضربات المطر؛ على الرغم من أنهم جنونيون وموتون كمسامير ، فإن رؤوس الشخصيات تطرق خلال الإقحوانات. (قصائد مختارة ، 2000).
على الرغم من أن هذه القصيدة تتنقل بشكل عام من خلال iambs المألوفة ، إلا أن القصيدة لا تزال تومض بعشرات التغييرات الإيقاعية التي تعكس القارئ وتفاجئه ، بينما تكمل القصيدة بصريًا. في قصائد مثل تلك المذكورة أعلاه ، والتي تمت الإشارة إليها من قبل مجموعة من منارات ثقافة البوب منذ ذلك الحين ، ما زلنا نشعر بقدر كبير من الإلهام الذي تم الكشف عنه من قراءاته السابقة ، مثل الحكايات الشعبية والأساطير الكاهنة الويلزية القديمة ، وكذلك ويليام بليك وشارك. عرف توماس ، مع ذلك ، أن التأثيرات الأساسية لصنع الشاعر ، يجب قطعها في نهاية المطاف ؛ لأنه كان يتوق إلى صوت أصيل للارتقاء ، صوت يمكن أن يعكس بالكامل رؤية نقية ، وخصوصية كطفل ؛ نوع الرؤية الغريزية وغير الاصطناعية للعالم الذي عانى فيه DH Lawrence من أجله. كان توماس يسعى إلى نوع جديد من الميتافيزيقيا لن يضع الإله الكاثوليكي الذي كان على دراية به في مركز الصدارة. سيحقق رؤية غنية وجديدة من خلال مزيج رمزي من الأساطير الوثنية التوراتية والمصرية والويلزية والإنجليزية.
شاهد ديلان توماس وهو يقرأ "لا تذهب بلطف إلى تلك الليلة الجيدة" أدناه:
في قصيدته `` فيرن هيل '' (1945) ، يعود إلى الرؤى والتجوّلات البريئة التي عاشها أثناء نشأته في ويلز. من خلال الإيقاع البنائي بشكل تخطيطي والنظرة غير المقيدة تمامًا للحريات التي ينتمي إليها الطفل ، يستطيع توماس تحرير نفسه باستخدامه للغة ، وتحقيق هذه الحالة الشعرية الأصيلة التي كان يتجه إليها:
"لا شيء كنت أهتم به ، في أيام الخروف البيضاء ، سيأخذني هذا الوقت إلى الطابق العلوي المستغرق في ظل يدي" (Selected Poems، 2000).
إنه إنجاز رائع يشكك في الوقت بل ويبدو أنه يعلقه في القصيدة ، بينما يعمل طموحًا في الصور من جميع مصادر الأساطير. يتم إتقان تعليق الوقت بشكل رائع ، ومع ذلك ، في فيلانيل توماس الشهير ، `` لا تذهب لطيفًا في تلك الليلة الجيدة '' (1952).
تحوي تحفة توماس على رفض والده الإلحادي وكراهية الله ، في حين تعمل أيضًا على تقديم صوته الشعري الناضج والأصلي والرؤية في أفضل حالاتها. إنها رؤية تقف بمفردها كعمل فني ، مجاملة لإمكانية وسحر الشعر ، في حركة القصائد والديناميكية. من خلال تمرد بناء الجملة التقليدي ، يجد توماس أكثر تعبيره إثارة في خطوط مثل ، "ربما كانت أفعالهم الضعيفة ترقص في خليج أخضر" ، و "الرجال المتوحشون الذين يمسكون الشمس ويغنونها أثناء الطيران" ؛ ويذكر توماس الآن والده بالتمرد الذي هو مسؤول عنه:
"وأنت يا أبي ، هناك على ارتفاع حزين ، لعنة ، بارك الله لي الآن بدموعك الشديدة ، أصلي. لا تكن لطيفًا في تلك الليلة الجيدة. الغضب، الغضب ضد الموت للضوء.' (قصائد مختارة ، 2000).
