واحدة من أبرز الشخصيات من الفلكلور التشيكي واليهودي هي غولم ، الشخصية الأسطورية ، الخارقة للطبيعة التي طاردت ذات مرة الأزقة الملتوية والزوايا المظلمة في الحي اليهودي في براغ. ولكن ما هو الجولم وهل لا يزال يتربص في مكان ما اليوم ، في انتظار إحيائه؟
ليس عليك أن تكون في العاصمة التشيكية طويلًا لتدرك أن التصوف وبراغ يسيران جنبًا إلى جنب. إن الطابع القديم للقرون الوسطى في المدن القديمة والجديدة غير المشوه عمليًا هو الخلفية المثالية لجميع أنواع القصص الطويلة والحقيقية. الفئة التي تنتمي إليها أسطورة غولم كانت مصدر المضاربة منذ قرون.
تدور أحداث حكاية غولم الغامضة في تشابك خافت من الممرات التي كانت تشكل في السابق الحي اليهودي الذي لم يعد موجودًا في الوقت الحاضر - والذي أصبح اليوم يوسيفوف الذي تمركز حوله - وهو جزء أساسي من المدينة القديمة. تقول الحكاية أنه في القرن السادس عشر ، كان الحاخام Löw الشهير ، المعروف أيضًا باسم Maharal of Prague ، يبحث عن طريقة لحماية السكان اليهود المحليين من المذابح ونزوات الحكام غير المتوقعين في قلعة براغ. يتمتع بسلطة تحويل العناصر الأربعة إلى كائنات حية ، وقام بتشكيل خارق للإنسان من طين فلتافا - غولم. لإحياء غولم ، كان على الحاخام لوف إدخال شيم (قرص طيني يحمل اسم الله) في فمه.
عادة ما يتم تصوير الوحش الطيني غير المتبلور بارتفاع ثمانية أقدام (2.4 متر) بعيون مضيئة وحزام سميك حول وسطه الكبير ، على الرغم من أن هذه الصورة نشأت من فيلم من القرن العشرين يسمى The Golem. تظهر الصور السابقة أن المخلوق أرق قليلاً وأكثر إنسانية ، ولكنه دائمًا طويل القامة وعضلي - كانت مهمته ، بعد كل شيء ، حماية الشعب اليهودي في براغ. مع وضع ذلك في الاعتبار ، قد يكون من المفاجئ أن نجد أن كلمة golem في اليديشية تعني "غبي" أو "خمول" ، على الرغم من أن المعنى العبري كان في الأصل أقرب إلى "كتلة بلا شكل".
الحاخام Löw سوف يعطل خلقه ليوم السبت ، للسماح للمخلوق بالراحة وفقا للعادات اليهودية. ومع ذلك ، نسي ذات يوم ، واندفع الجولم من خلال الحي اليهودي ، ودمر كل شيء في طريقه. كان الحاخام لوف يقرأ مزمور 92 في الكنيس القديم الجديد عندما قاطع وأخبره عن الفوضى التي سببها غولم. واجه في نهاية المطاف الوحش خارج الكنيس ، حيث تمكن من إزالة الوشاح.
لم يتم إحياء الجولم أبداً ، وزُعم أنه تم تخزينه لاحقًا في علية الكنيس ، التي ظلت مقفلة لقرون. حتى يومنا هذا ، يقرأ مزمور 92 مرتين خلال الخدمات في أشهر كنيس في براغ.
كان الحاخام لوف شخصية تاريخية وباحثًا يهوديًا ، ويمكن لزوار براغ رؤية شاهد قبره في المقبرة اليهودية القديمة في المدينة. ومع ذلك ، لا يوجد أي دليل على أنه أنشأ غولم ، وأقدم رواية معروفة للحكاية هي من كتاب يدعى Der Jüdische Gil Blas ، نشره فريدريش كورن في عام 1834. وعلى الرغم من ذلك ، استمرت أسطورة Golem في أسر المحلية الناس والزوار. تم افتتاح المساحة العلوية فوق غرفة صلاة المعبد بشكل مشهور من قبل الصحفي ومعاصر كافكا إيغون إروين كيش خلال بحثه غير المثمر عن Golem - لم يجد شيئًا ، ولا حتى كومة الأرض التي توقعها البعض بشغف.
نشر مؤلفون آخرون ، معظمهم غامضون من الكتّاب الألمان اليهود في القرن التاسع عشر ، نسخًا مختلفة تمامًا ومزينة ببلاغة للقصة. شهد القرن العشرون العديد من الأفلام التي تم إنتاجها حول Golem ، مما شكل صورة الجمهور للقصة. بعد خمسين عامًا ، عادت صورة جولم إلى براغ بأشكال مختلفة ، بما في ذلك أسماء المطاعم وخواتم المفاتيح التذكارية ومغناطيس الثلاجة والموضوعات السياحية ، لمساعدة صناعة السياحة ما بعد الشيوعية. يمكن العثور على صورته ترحب بالزوار إلى جوزيفوف بأعينه الساطعة وغالبًا ما تكون موقفًا يهدده بشكل معتدل.
أسطورة غولم ليست فريدة من نوعها في براغ. يظهر الجولم في الأسطورة اليهودية المحلية عبر وسط وشرق أوروبا ، أقدم مثال قادم من القرن السادس عشر في بولندا. ومع ذلك ، فإن Golem في براغ هو الأكثر شهرة على الإطلاق ، ويتم الاحتفال به اليوم في جميع أنحاء المدينة ومن قبل أولئك الذين يزورونه.
