كانت نيويورك دائمًا أرضًا خصبة لثقافة النوادي والأنشطة المتخصصة بعد حلول الظلام. الآن ، هناك حاجة متزايدة للاتصال والإفراج العاطفي تغذي أحداث الرقص التي تتجنب الخمر وتعامل الحركة كشكل من أشكال الطب.
إنها بعد الساعة السابعة مساءً بقليل في ليلة الخميس ، وحلبة الرقص في ملهى Brooklyn الليلي House of Yes تتدفق بالفعل. تحت إشعاع كرة الديسكو ، تنحني المحتفلين الممتلئين بالعرق قبل أن تنفجر في انسجام تام مع انخفاض الضربات. الشعر والوركين يدوران على إيقاع الطبول الحية. يتم تمرير الأناناس فوق رؤوسنا مثل نجم موسيقى الروك.
قد تستضيف House of Yes حصتها العادلة من الحفلات البرية ، ولكن يمكن القول إن The Get Down هي الأكثر نزاعًا ، على الرغم من الفترة الزمنية المبكرة. لا يوجد هنا مكان لأي شيء قد يحول دون دوران أو تشتيت الانتباه عن اللحظة الحالية ، وهذا هو سبب حظر المشروبات والهواتف المحمولة. على عكس حفلات الحياة الليلية في نيويورك - عصر الاستوديو 54 و Limelight - لا يتعلق جاذبية Get Down بالموضة أو الاجتماعيين أو المخدرات. يتعلق الأمر بإنشاء إيقاعات تؤثر على الجسم على مستوى أولي وتوفير منطقة خالية من الحكم للناس للرد على هذه الدعوة من خلال الحركة ، بغض النظر عن مدى عدم تقييدها.
DJing هذا المساء هي امرأة ذات أحمر شفاه أحمر وحلق مخفوق في شعرها الداكن. في مرحلة ما ، تتسلق فوق التلاعب وتتدلى فوق الطوابق ، وتبتسم على نطاق واسع وتشجع الجمهور. اسمها هو تاشا بلانك ، مؤسس The Get Down ورائد "النوادي الواعية" - وهي حركة تشمل أحداث الرقص الخالية من المواد ذات العلامات التجارية التي تظهر في أماكن في جميع أنحاء المدينة.
تشرح قائلة: "أحد أسباب إيماني بقوة الموسيقى والرقص بشدة هو أنها تتمتع بقدرة مذهلة على جمع كل أنواع الأشخاص معًا". "إنها تخترق تلك الحدود المتخيلة التي نضعها بيننا وبين الآخرين. يتجاوز لون البشرة ، ويتجاوز الطبقة ، ويتجاوز الثقافة ، وحتى الخلافات. نعود إلى هذا الجزء الأساسي من أنفسنا الذي يحب أن يتحرك ".
سوبين يانغ / © رحلة ثقافية
عندما يسمع البشر الموسيقى ، فإنه لا ينشط مراكز المتعة والمكافأة في الدماغ فحسب ، بل يضيء أيضًا المخيخ - المنطقة التي تتحكم في الوظائف الحركية والتنسيق. لهذا السبب لا يمكننا المساعدة في النقر على أقدامنا أو إيماءة رأسنا عندما تأتي أغنية جذابة. نحن سلكيون للرقص. بطريقة أو بأخرى ، في العديد من الثقافات والمجتمعات ، تطورت المعايير تملي متى وكيف يكون من المناسب القيام بذلك. الاهتزاز ، والتلألئ ، والتدوير ، والتناوب هي أشياء تجعلنا نشعر بأننا مكشوفون أو محرجون ، ولهذا السبب فإن الضرب الواعي يزعج بعض الناس.
"يمكن أن تكون هذه الوحشية صعبة. مثل ، ما هو هؤلاء الناس؟ عندما يكون هناك شيء مثير للغاية ، أعتقد أن هذا أمر مخيف للكثير من الناس "، يوضح كول بلومشتاين ، أحد منتجي الرقص النشوي في نيويورك - وهو حدث لا يشرب الخمر ولا حذاء ولا يتحدث في حلبة الرقص. جاءت لأول مرة إلى المدينة في عام 2012 لكنها شهدت عودة في السنوات القليلة الماضية ، مما أدى إلى جذب ما يقرب من 300 راقصًا كل شهر.
من وجهة نظره ، كل شيء يتعلق بتهدئة المونولوج الداخلي الذي يهتم بحقيقة أنك لست راقصًا مهنيًا مهنيًا وقبول أن ما يشعر بالرضا لا يبدو جيدًا بالضرورة.
"كان صديق لي يأتي لكنه لا يرقص. لم يكونوا فيها. ثم مروا بتفكك العلاقة ، وفي المرة التالية كانوا يرقصون ويتعرقون ". "هذا ليس العلاج بالكلام. إنه العلاج بالرقص ، وفي النهاية نرى هذه الإنجازات. التنفيس عندما يفرج الناس مدهش ".
يشير بلومشتاين إلى هذا على أنه "طب الحركة" - الإفراج العاطفي الذي يأتي من ترك الجسم جسديًا. إنه شيء يمكن لماري آن فرنانديز ، مالك الغجر يوغيس في Weehawken ، والراقصة المنتظمة ، أن يشهدوا شخصيًا ؛ اكتشفت النوادي الواعية عندما كانت تنهي علاج سرطان الثدي. إلى جانب اعتناق الحركة كشكل طقسي للتعبير عن الذات ، وجدت أيضًا الراحة والدعم على حلبة الرقص.
تشرح قائلة: "إنك تتواصل أكثر مع نفسك ومن خلال كونك أكثر ارتباطًا بنفسك ، فإنها تتيح لك التواصل بشكل أعمق مع الآخرين". "بالنسبة لي كان ذلك جزءًا من عملية الشفاء. أنا فقط بحاجة إلى بيئة آمنة ومغذية حقًا. إنه أكثر من مجرد رقص. إنه مجتمع جميل حقًا."
ارتياد "القبيلة" الواعية ، كما يشير إليها فرنانديز ، هو مجموعة انتقائية لا تشترك في طريقة معينة في النظر أو الوجود. هناك رجال يرتدون ملابس يوم العمل والنساء في مجموعات تناسب الساق والمحاصيل من ماركات ملابس رياضية عصرية. بعض الناس يرتدون أزياء Burning Man-esque المتلألئة ، في حين أن البعض الآخر بالكاد يرتدون ملابس على الإطلاق. الجميع يتحركون بطريقتهم الخاصة. كل منهم لديهم وقت جيد للغاية.
يرى تاشا بلانك العديد من الوجوه نفسها تتحول إلى رقص في حدث تلو الآخر. إنها تتكهن بأن هؤلاء "المتشائمين" التقوا على حلبة الرقص ، وعلى الرغم من أنهم لا يعرفون حتى أسماء بعضهم البعض ، إلا أنهم يعرفون بعضهم البعض من الذهاب إلى مكان متوحش ومعبّر داخلهم ، في وجود واحد آخر. إن مشاهدتها تصبح فضفاضة ومجانية تجعلك تتساءل عما قد تفتقده. تريد أن تكون في عصابتهم.
سوبين يانغ / © رحلة ثقافية
بالنسبة للكثيرين منا ، فإن علاقتنا بالرقص مخدرة بالكحول وتخفيها إضاءة ملهى ليلي معتمة. إن فكرة القيام بذلك بواقعية رصينة بالحجر في صحبة الغرباء تثير الأعصاب. حتى أنه يوجد مصطلح لها في علم النفس: رهاب المشاعر ، الذي يعرف بأنه الخوف الشديد من الرقص وتجنب أي موقف قد ينطوي على حركة إيقاعية. لكن مكافآت احتضان الضعف يمكن أن تكون ضخمة ، إذا سمحت لنفسك بالانفتاح.
"إن الخطوة الأولى هي أن تدرك وتفهم أننا نعمل جميعًا معها. لا يمكنك التخلص من [الخوف] ولكن يمكنك تغيير علاقتك به ، »يقول بلانك. بصفتك شخصًا منطوًا بشكل طبيعي ، يعني التدريب كمنسق دي جي التعامل مع الخوف والقلق ، وتعلم إعادة صياغة تلك المشاعر. "لدينا هذه البرمجة للتراجع عن ما نشعر بأنه ممنوع ، ولكن يمكننا أيضًا اختيار الميل إلى هذا الشعور وفهم أنه مجرد رد فعل على المجهول. [كان] فريتز بيرلز [المعالج النفسي الألماني] الذي قال "الخوف هو مجرد إثارة بدون أنفاس"."
يبدو ظهور النوادي الواعية أمرًا لا مفر منه في الوقت الذي أصبح فيه المزيد من الشباب يشعرون بالفضول حول الرصانة ، ومن غير المألوف التباهي بمدى شربك في الليلة السابقة. ضباب السكون هو عائق أمام الحضور الكامل ، وتقدم أحداث مثل Get Get and Ecstatic Dance شكلًا أكثر رعاية من الحياة الليلية. واحدة تسهل ، بشكل حاسم ، اتصالات أعمق. راقصة للراقصة. من إنسان إلى إنسان.
يقول فرنانديز: "نحن مثل مجموعة من النجوم تصطدم ببعضها في مجرة". "الكون الصغير يرقص حول بعضهم البعض. لدينا جميعًا تلك القدرات للسماح لأنفسنا بالقيام بذلك. علينا فقط أن نكون منفتحين عليها ".
هذه القصة جزء من مجموعة رحلة الثقافة: نيويورك بعد الظلام.
