الموقع / كمبوديا ، كان معرضًا في معرض كارين ويبر بهونج كونج ، والذي قدم خمسة فنانين كمبوديين معاصرين يعتبر "الموقع" جزءًا لا يتجزأ من ممارستهم. ماو السوفياتي ، أنيدا يويو علي ، كيم هاك ، سيرا وسري باندول ، يتنقلون جميعًا في مواقع التغيير والنزوح والحزن والهوية والروحانية ، والتي تتحدث إلى كمبوديا تمر بمرحلة انتقالية.
الفضاء وذاكرة الفضاء ، هي مواضيع تعبر عن فن الفنانين الكمبوديين الذين نشأوا في البلاد ، وأولئك الذين عادوا من الشتات وهم يحملون ذكرياتهم عن الحرب والإبادة الجماعية ، والتي تم نقلها إلى حقائق جديدة. من المهم أيضًا تحديد المساحات الجديدة الموجودة في مكان ما بين الدول وعبر الوطنية ، حيث تبدأ كمبوديا في الاستفادة من دخول السوق العالمية.
كمبوديا اليوم ليست كما كانت بالأمس ، أو ما ستكون عليه غدا. الموسيقى التصويرية للمراكز الحضرية هي تناغم ضجيج المبنى. في بعض الأحيان يكون ذلك فقط في الغداء ، عندما يتم وضع الأدوات ، في هذا التوقف الصغير ، ندرك مدى ثبات التغيير. المشهد يتطور. المباني الكبيرة والقصور والتوسع الصناعي والمقاهي البوتيك للطبقة المتوسطة الناشئة والمغتربين.
في الواقع ، قد يبدو تشريد الناس في خضم هذا التغيير في بعض الأحيان غير مرئي تمامًا. الناس والمجتمعات - تم إجلاؤهم ، نقلهم ، أحيانًا بالقوة ، إلى مواقع أبعد خارج المدينة. ما تبقى ، مؤقتا ، هو دليل هذه المجتمعات الكبيرة في الحطام من منازلهم. شهادة على وجودهم. أرشيف. هذا هو ما يوجد في عمل الفنان ماو سوفييت المقيم في باتامبانج الخشب الأسود. وباستخدام أشياء مهجورة من مواقع الإخلاء ، يبرز عمله بشكل واضح رواية أولئك النازحين في كمبوديا الجديدة.
بعد ذلك ، لدينا داون بنه ، حيث يتحدث كيم هاك مباشرة إلى قصة النزوح المعروفة. ما يوثقه هاك هو إخلاء أكثر من مليوني كمبودي من العاصمة بنوم بنه من قبل الخمير الحمر ، الذي بدأ في 17 أبريل 1975 وأسفر عن إبادة جماعية. تصوير `` بنوم بنه '' في المطر المزاجي من الجزء الخلفي من توك توك ، وبالتالي إنشاء تركيبة سينمائية في صندوق الرسائل ، يشير هاك في الواقع إلى النسيج الأسود الذي تم استخدامه لتغطية عيون الضحية قبل إعدامهم. في مكالمة شعرية واستجابة لهذا المعرض ، يدعو فيديو هاك إلى "العودة إلى الوطن" لأولئك الذين غادروا إلى دول ثالثة مثل أمريكا وأستراليا وفرنسا.
سمعت هذه الدعوة الفنانة الأمريكية الخمير أنيدا يو علي التي تعيش وتعمل الآن في بنوم بنه. عندما نشأت كمسلمة من الخمير في شيكاغو ، تم جذبها لاستكشاف هويتها عبر الوطنية بين موقعين. وبالتالي ، تميل إلى تحديد مكانها داخل وخارج كلاهما ، في المساحات الحرفية والمجتمعية لعروض المناظر الطبيعية. يقول علي: "أتنقل باستمرار في نوع من المنظور الداخلي / الخارجي ، غالبًا ما أقوم بالتبديل بين الاثنين اعتمادًا على الموقف".
تتحول Séra إلى "الموقع" من منظور الخسارة. تلتقط لوحاته مناظر طبيعية كمبودية ، مثل المعابد الأنغورية ، والقصص وحتى الشكل التقليدي للرقص ، مع بعض الكآبة. ولدت سيرا عام 1961 ، وغادرت كمبوديا إلى فرنسا حيث تولى الخمير الحمر بنوم بنه. تميز ذكرياته الفوضوية المبكرة أسلوبه المحموم.
تبدو الفنانة Srey Bandaul في الداخل ، حيث ترى الجسد كموقع مجازي للتوتر. يخلق أشكال معوية يتحدث إلى دورة الحياة ، حيث يلتقي النفسي بقوانين السبب والنتيجة. باستخدام الأقمشة المترادفة في الحياة اليومية وحماية الجسم - الكروما ، والسارونغ وشبكة البعوض - يحدد هذا التوتر في الوعي المجتمعي المحلي ، وكذلك على نطاق أوسع داخل جنوب آسيا. يخلق حوارا نقديا حول السياسة المحلية والعالمية. إن هضم التأثيرات "الخارجية" أو العالمية في الجسم الرئيسي يخلق تمزقات مرئية في الشكل المعوي. يتأمل سراي في "عدم الاستقرار العالمي ، مثل الأزمة الاقتصادية لعام 2009 والاعتماد المتزايد على الاستثمار الأجنبي والسلع الثقافية ،" كيف يمكننا حماية الناس ؛ كيف يمكن أن يكونوا مستقلين؟
كمبوديا كموقع مليء بالمنافسات في الفضاء ، والطبقات في الذاكرة والشخصية "الآن" ، والطائفية والعابرة. باستخدام "الموقع" ، نجلب المساحة والذاكرة مع رؤى واستجابات الفنانين المحليين وعودة الشتات. يقوم هذا المعرض بعمل اتصالات في الموقع ، وشخصية وعامة. ويوضح المواقع التي يمكن امتلاكها ، ومشاركتها ، والاحتفال بها ، وربطها بالجسد ودورة حياتها ، وعلم النفس والبيئة ، وما هي المواقع المحظورة التحدث عنها.
النص والصور المقدمة من معرض كارين ويبر
