في الوادي المقدس بالقرب من كوسكو ، تساعد منظمة Awamki مجتمعات السكان الأصليين المحليين على المشاركة في الدخل المتولد عن السياحة في بيرو مع الحفاظ أيضًا على تقاليدهم القديمة.
امرأة محلية من مجتمع Huilloc تضع قطعًا من الديدان المجففة في يدي وتوجهني إلى سحقها. ثم تصب الماء الدافئ على القطع السوداء في كفّي ، والتي أدورها حتى يتحول السائل إلى أحمر أرجواني أرجواني. تقوم امرأة أخرى برش بعض حبيبات الملح في الخليط وعندما أدفعه بإصبعي ، يتغير اللون إلى أحمر لامع وحيوي. حتى بعد أن أغسلها ، تبقى البقعة على كفّي وإصبعي لبضع ساعات. هكذا تصبغ النساء خيوط الألبكة.
الألوان الزاهية هي جزء مهم من الملابس التقليدية في بيرو | بإذن من مشروع عوامكي
في هذا اليوم في Huilloc ، بيرو ، أراني مجموعة من خمس نساء كيفية لف صوف الألبكة. يعرضون النباتات والمعادن ودودة كوتشينيلا التي يستخدمونها لإنتاج مجموعة متنوعة من الألوان. كما يوضحون كيفية غلي وصبغ الخيوط ، ثم ينسجون الخيوط على النول. تصنع النساء البطانيات ، المحافظ ، العباءات ، وشاح الرأس ، الأوشحة ، عداء الطاولة ، سلاسل المفاتيح وأشياء أخرى كثيرة ، كلها منسوجة بتصاميم معقدة - كلها تعرض للبيع في نهاية عصرنا معًا.
لا يزال السكان الأصليون في بيرو يستخدمون الأساليب القديمة لصبغ ملابسهم ، عن طريق سحق الزهور والصخور والديدان التي تأكل ثمار الصبار | بإذن من مشروع عوامكي
هؤلاء النساء جزء من مجموعة تعمل مع مشروع Awamaki. تعني Awa "النسيج" و "maki" تعني "اليدين" في Quechua. تحاول هذه المنظمة غير الهادفة للربح مساعدة ثقافات الشعوب الأصلية على تحقيق دخل من برامج المنسوجات والسياحة البيئية بطريقة تحافظ على تقاليدها.
تقنيات النسيج معقدة ويمكن أن تسوء بسهولة | بإذن من مشروع عوامكي
يقع مجتمع هذه الجمعية التعاونية الخاصة في الوادي المقدس في بيرو - وهذا ما يسمى بسبب الأراضي الخصبة المحيطة بنهر يتعرج عبر امتداد ضيق بين الجبال. في الماضي كوسكو ، أطلال الإنكا الماضية ، بعد بلدة أولانتايتامبو القديمة والغريبة ، أقرب وأقرب إلى ماتشو بيتشو ، نقود على الطرق الجبلية المتربة إلى مكان بدون إنترنت.
الموقع التاريخي القريب من ماتشو بيتشو يفيض بالسائحين ووكالات السياحة التي تديرها جهات أجنبية. ومع ذلك ، غالبًا ما يكون السكان المحليون محرومين وغير قادرين على الاتصال بدولارات السياحة التي ينفقها الأجانب على رؤية أراضيهم وتقاليدهم. وعندما يجد السكان المحليون طريقة للمشاركة ، غالبًا ما تؤدي المطالب الحديثة والأجنبية إلى تآكل التقاليد القديمة للسكان المحليين ، ويجدون أنفسهم يصنعون البيتزا بدلاً من الكينوا ويرتدون سترًا بدلاً من العباءات. مع التعرض للسياحة يأتي خطر التغيير وخطر فقدان تلك الاختلافات الحقيقية التي يأتي الناس من بعيد إلى التجربة. هذا هو السبب في أن بعض المنظمات مثل Awamaki تعمل على حل المشكلة وإعادة توجيه أرباح السياحة إلى الأشخاص الذين يعيشون في المناطق السياحية مع الحفاظ على ثقافاتهم.
يجب على المجتمعات المحلية الموازنة بين العزلة السلمية الناجمة عن الجبال المحيطة بالوادي المقدس والرسم المستمر للسياح الذين يزورون مدينة ماتشو بيتشو القريبة | بإذن من مشروع عوامكي
في البداية ، اعتقد كينيدي ليفنز ، مؤسس Awamaki ، أنه يحافظ على الثقافة من خلال بيع الحرف اليدوية الجميلة والفريدة التي تصنعها النساء في المدينة وإعطاء الأرباح للنساء. نظرًا لأن النساء يعتمدن بشكل أساسي على الدخل من أزواجهن ، الذين غالبًا ما يعملون كطهاة أو يرشدون في الرحلات السياحية إلى ماتشو بيتشو ، فإن الحرفية هي الطريقة الوحيدة للمرأة للمساهمة في دعم أسرهم وإرسال أطفالهم إلى المدرسة. ومع ذلك ، توصلت ليفنز إلى فكرة جديدة عندما أدركت عدد المرات التي واجهت فيها أسئلة من الأجانب حول صحة المنتجات. كانت المنسوجات منسوجة بشكل جيد لدرجة أن الناس تساءلت عما إذا كانت تتم بالفعل باليد. لذا قررت ليفينز أن تظهر لهم.
يمكن للسياح الدفع مقابل نقلهم إلى المجتمعات التي تقع في الوادي المقدس وإعطاء عرض للنسيج. في الرحلة ، يمكن للزوار أيضًا رؤية أطلال أقل اجتيازًا ، والتحدث إلى السكان المحليين والمشاركة في غداء الباشامانكا التقليدي. الباشامانكا تعني `` فرن الأرض '' ، وهي عبارة عن وجبة مطبوخة في حفرة في الأرض ، مغطاة بالحجارة الساخنة والأوساخ بحيث يمكن تبخير الدجاج والبطاطس والفاصوليا في كهف مغلق لساعات ، مما يخلق طعامًا عصاريًا بطيء الطهي. يستعير الزوار أيضًا نفس الملابس المضيئة المنقوشة مثل المجتمعات الأصلية ويطلب منهم ارتداء الملابس في جميع الأوقات. يتم ذلك احترامًا لعادات السكان المحليين وأيضًا لإظهار الأطفال أن العالم مهتم بتقاليدهم ، ويشجع الصغار على الشعور بالفخر والحفاظ على ثقافتهم. لا يأخذ Awamaki السياح في أيام الأحد أو خلال المهرجانات لإعطاء المجتمع الوقت لأنفسهم واحترام ممارساتهم.
أعضاء Awamaki يقرضون القبعات والشالات والتنانير التي يطلب منهم ارتدائها طوال مدة الزيارة | بإذن من مشروع عوامكي
لتشغيل هذه الخدمة ، تحتفظ Awamaki بـ 20 بالمائة من الرسوم وتعطي الـ 80 بالمائة المتبقية للمجتمع. بالنسبة للمنسوجات التي يواصلون بيعها في المدينة ، فإنهم يحتفظون بنسبة 30 في المائة لدفع ثمن المبنى والموظفين وإعطاء نسبة 70 في المائة المتبقية للحرفيين المحليين الذين صنعوا المنتجات. ومع ذلك ، فإن الهدف النهائي لـ Awamaki هو أن يحافظ المجتمع على 100 بالمائة من الأرباح من خلال برنامج التخرج.
تمر كل تعاونية من مجتمعات مختلفة ببرنامج تعليمي قبل تخرجها للعمل بشكل مستقل دون مساعدة Awamaki وكسب جميع أرباحها الخاصة. تأسست في عام 2009 ، استغرق التعاونية الأولى تسع سنوات للتخرج ، واستغرقت آخر تعاونية ست سنوات. الهدف من التخرج التعاوني القادم هو ثلاث سنوات.
على الرغم من أن عوامكي تساعد في بيع منتجات المنسوجات النسائية في البداية ، إلا أن المجتمعات التي تخرجت من البرنامج تعمل بشكل مستقل وتحافظ على 100 في المائة من الأرباح | بإذن من مشروع عوامكي
تشرح ميليسا تولا ، منسقة السياحة في أواماكي: "لقد كانت عملية تعليمية لكلينا". "[في البداية] ، لم يكن لدينا خطة حول كيفية بدء العمل مع المجتمعات. الآن لدينا خطة ".
خلال سنوات التعلم الأولى ، تعقد عوامكي ورش عمل مع التعاون ، وتعليمهم الموارد المالية ، وتحديد القيمة النقدية لحرفهم اليدوية ، وتعليمهم الدفاع عن أنفسهم والوقوف في وجه أسعارهم حتى لا يتم خداعهم أو استغلالهم من قبل الوكالات. بمجرد أن يتمكنوا من البدء في جذب السياح بمفردهم والعمل بشكل مستقل مع الوكالات لنقل الزوار ، يتخرجون ويستشارون عوامكي فقط للحصول على المشورة إذا لزم الأمر. يقول تولا ، آخر مجتمع تخرج ، لأنه "كان لديهم ثلاث جولات بمفردهم أثناء وجودنا هناك ، لذلك قلت ،" لست بحاجة إلينا ، يمكنك القيام بذلك بنفسك!"
المشاركون في البرنامج يتعلمون المالية والدعوة الشخصية | بإذن من مشروع عوامكي
يشجع Awamaki أيضًا الفرص السياحية الأخرى ، كما هو الحال في مجتمع واحد بدأ تجربة رائعة من تلقاء نفسه. حتى تتمكن التعاونيات من العمل بشكل مستقل ، يقوم عوامكي بعمل الترتيبات مع وكالات مثل Exodus Travels ، التي نقلتني من المطار وأظهرت لي أطلالًا على طول الطريق. كما يوضح تولا ، "نحن نحاول العمل مع الوكالات التي تتماشى مع ما نريد القيام به ، وليس فقط من أجل المال."
الهدف من Awamaki هو العطاء ، لا تأخذ. من أجل العمل مع تعاونيات جديدة ، "نحن لا ندخل مجتمعهم ،" يقول تولا. "إنهم [هم] هم الذين يقتربون منا". حتى الآن ، انتشر برنامجهم شفهياً ويأمل عوامكي في استمراره بهذه الطريقة مع كل نجاح.
يشارك الزوار في تجربة غداء محلية ، حيث يتم طهي البطاطس المحلية والأطعمة الأخرى في حفرة في الأرض تسمى "الباشامانكا" | بإذن من مشروع عوامكي
اعتبارًا من عام 2019 ، عملت عوامكي مع 190 امرأة وثمانية رجال من سبعة مجتمعات محلية. في مجتمع Huilloc الذي أقوم بزيارته ، هناك الكثير من الضحك. لحسن الحظ ، يتكلم مرشدتي من Exodus لغة الكيشوا ويمزح مع السكان المحليين بلغتهم الخاصة ، مما يبني راحتهم وثقتهم. أخبروه أنهم يشعرون بسعادة كبيرة لأن عوامكي يساعدهم كثيرًا. يشرحون كيف تمكنهم الأموال من إعالة أطفالهم وإرسالهم إلى المدرسة.
يتعلم الأطفال مواصلة تقاليدهم ، والتحدث بلغة الكيشوا بالإضافة إلى الإسبانية ، واللعب وسط الطبيعة | بإذن من مشروع عوامكي
عندما أسأل عن التأثيرات الأجنبية ، يقولون أنهم ليسوا قلقين لأنهم يعلمون أطفالهم الحفاظ على نفس التقاليد. إذا ذهبوا إلى المدارس في مدينة كوسكو ، فإنهم يعودون دائمًا. يساعد الأطفال أيضًا والديهم في تحسين لغتهم الإسبانية حتى يتمكنوا من الاستمرار في التواصل مع الوكالات السياحية التي لا تستطيع التحدث بلغة الكيشوا. وعلى الرغم من امتلاكهم الآن للتلفاز والهواتف الخلوية ، إلا أنهم يقولون إن تأثيرات التكنولوجيا لها تأثير ضئيل على تقاليدهم الراسخة. ما زالوا يضعون أولوية للتواصل مع الباشاما أو الأرض الأم المقدسة لهم. على الرغم من التكنولوجيا وإغراء الشاشات ، يتم دائمًا العثور على الأطفال في الخارج. إنه مجتمع بهيج ونشاهد الشباب يتجولون ويلعبون في الجبال ويتواصلون مع الطبيعة المقدسة لأجدادهم.
