يقف طويل القامة: خطاب مالكولم إكس في نقاش اتحاد أكسفورد

في نهاية حياته تقريبًا ، ألقى زعيم الحقوق المدنية مالكولم إكس خطابًا في القاعات المرموقة لاتحاد طلاب جامعة أكسفورد في المملكة المتحدة. سيكون هذا الخطاب بمثابة بلورة فلسفته السياسية وفهمه لطبيعة العنصرية ، التي مرت مؤخرًا بتحول جذري.

إد فورد ، مصور فريق World Telegram / Wiki Commons

"في أي وقت تعيش فيه في مجتمع من المفترض أنه يستند إلى القانون ولا يفرض قوانينه الخاصة لأن لون جلد الرجل يكون خاطئًا ، ثم أقول أن هؤلاء الناس لديهم ما يبررهم في اللجوء إلى أي وسيلة ضرورية لتحقيق العدالة عندما لا تستطيع الحكومة منحهم العدالة.

المثير للجدل بالنسبة للبعض ، ثوريًا للآخرين ، تم الإعلان عن الإعلان المذكور أعلاه من قبل مالكولم إكس خلال نقاش عام في جمعية اتحاد أكسفورد في ديسمبر 1964. في هذه المناسبة مالكولم إكس ، أو الحاج مالك الشباز - الاسم الذي افترضه رسميًا قبل أشهر - كان ضيفًا خاصًا في مجتمع المناقشة بجامعة أكسفورد. ودعي إلى الدخول في نقاش حول الاقتراح القائل بأن "التطرف في الدفاع عن الحرية ليس رذيلة ، والاعتدال من أجل العدالة ليس فضيلة". ذكر في الأصل السناتور الجمهوري الأمريكي باري غولد ووتر في وقت سابق من ذلك العام ، أن الحركة المناقضة أعطت مالكولم إكس فرصة فريدة للتعبير عن أفكاره السياسية والإنسانية المطورة حديثًا ومعالجة التشويه المنتظم لصورته في الولايات المتحدة وأوروبا. وفوق كل شيء ، فقد مثلت الفرصة لمالكولم إكس لمغادرة عينة أخيرة ولكن دائمة من فكره الثوري "يقف طويلاً في قلب أقدم وأهم جامعة في العالم الغربي".

يشتهر مالكوم إكس بالهجوم على ما اعتبره عنصرية متأصلة في البيض ، بالإضافة إلى راديكاليته السوداء ، وقد تم تذكره في الغالب على أنه المتحدث الرسمي الأيديولوجي البارز لأمة الإسلام. في حين أن أسطورة مالكولم إكس باعتبارها الغيتو الشاب الخارج عن القانون الذي أصبح واعظًا سياسيًا راديكاليًا بعد إطلاق سراحه من السجن معروفة إلى حد ما ، فإن عيد الغطاس المهم الذي مر به بعد انفصاله عن NOI في عام 1964 والقيام بزيارات منتظمة لأفريقيا والشرق الأوسط أقل بكثير استكشاف.

كان العام الماضي لمالكولم إكس على قيد الحياة يمثل فترة من التطور السريع لفكره السياسي والفلسفي. بالنظر إلى رحلاته المستمرة ومخاوفه الخارجية خلال هذه الفترة ، ظهرت هذه اللحظة من المراجعة والتحسين في معرض أكسفورد لاتحاده. اعتبر عالم السياسة والمتخصص في مالكولم إكس صلاح الدين أمبار هذا العرض التقديمي على أنه "معرض لمدة ثلاثين دقيقة تقريبًا ربما يكون أفضل تغليف لآراء مالكولم إكس النهائية بشأن العرق والسياسة الأمريكية وما يمكن تسميته فقط بحقوق الإنسان العالمية".

ماريون إس تريكوسكو ، مجلة US News & World Report / Wiki Commons

حددت اجتماعاته وتبادلاته العديدة مع القادة الأفارقة ، ولكن بشكل أساسي سفره إلى مكة ، اتساعًا لأفكاره السابقة حول العرق وإدراك أن البياض لا يعني بالضرورة الكراهية العرقية أو أنماط الهيمنة. بالاعتماد على تجاربه في مجتمعات أخرى متعددة الثقافات والأعراق ، راجع X أسس حججه السياسية والفلسفية وأعاد توجيه تحليله النقدي إلى القوة الغربية ، التي كانت قائمة على الانقسام العرقي. وبهذا المعنى ، فإن خطاب مالكولم في اتحاد أكسفورد يعالج موضوع استغلال السود داخل الديمقراطية الأمريكية الوهمية ، ولكنه يضع هذا الواقع أيضًا في سيناريو استعماري تاريخي أنتج ظواهر مماثلة ، مثل الاستعمار البلجيكي والإمبريالية الأمريكية في الكونغو ، أو الفصل العنصري في جنوب إفريقيا.

خلال لحظات مختلفة من النقاش ، كشف مالكولم إكس عن إيمانه بأهداف الاسترداد الرئيسية مثل تعزيز الحقوق المدنية وحقوق الإنسان ، والتغلب على "العنصرية" ، وكشف دور وسائل الإعلام المهيمنة ، وتشجيع الوحدة الأفريقية. حدد هذا الغطاس السياسي والفلسفي تقريب مالكوم لشخصيات مثل مارتن لوثر كينغ جونيور ، وإرنستو 'تشي' جيفارا وكوام نكروما ، بالإضافة إلى إضفاء الطابع المثالي على منظمة الوحدة الأمريكية الأفريقية. المستويات الجديدة للوعي النقدي ، والقدرة التنظيمية والتأثير الذي افترضه مالكولم إكس خلال عام 1964 ، والذي يمكن إلقاء نظرة عليه في خطاب اتحاد أكسفورد ، وضعه كواحد من أبرز السلائف في نقد ما بعد الاستعمار ، وإزعاجًا رئيسيًا للسلطة المحافظة في العالم الغربي.

شاهد خطاب مالكولم إكس أدناه:

لقراءة المزيد عن مالكولم إكس ، اقرأ مقالنا حول الجدل الدائر حول قبوله في قاعة مشاهير نبراسكا.