Rembetika (تنطق [reˈbetika]) هي جمع rembetiko. Rembetiko يتجاوز نوع الموسيقى. بل هي حالة ذهنية. يتم الجمع بين الثقافة والتقاليد والتعبير عن الاهتمامات الاجتماعية لتشكيل الخطوط والأفكار وراء أغنية rembetiko. نلقي نظرة أعمق على تاريخ هذا الشكل الخاص للموسيقى وكيف يلخص روح اليونان.
كيف بدأ: رحلة rembetiko إلى اليونان
Rembetiko هو نوع من الموسيقى الشعبية اليونانية التي بدأت في آسيا الصغرى ، وبشكل أكثر تحديدًا ، في سميرنا والقسطنطينية. بعد احتلال عام 1922 وتدمير سميرنا ، جلب اللاجئون الذين لجأوا إلى وسط اليونان ، إلى جانب حقائبهم وذكرياتهم القليلة ، ثقافتهم وموسيقاهم. هذا هو السبب في أن rembetiko بدأت في التوسع من خلال الموانئ الرئيسية لليونان ، مثل بيريوس ، ثيسالونيكي ، فولوس وسيروس ، وحوالي عام 1930 بدأ فجر ريمبيتيكو. كان الناس يجتمعون في حانات صغيرة مع عدد قليل من الآلات الموسيقية ، إلى جانب كوب من النبيذ ، يعبرون علانية عن آلامهم ومخاوفهم وحنينهم للماضي. على الرغم من أن هؤلاء الأفراد كانوا بالحنين إلى الوطن ، إلا أن الشعور بالأمل لا يزال يتردد صداها في أغانيهم ، مثل Sotiria Bellou's 'On Airplanes and Steamers' التي تتحدث عن الصداقة والهجرة والمصير.
علم الألفاظ ، لا يزال لغزا
أصل rembetiko غير واضح ، ولكن من المفترض أنه قد جاء من الفعل اليوناني المتعلق بالتعجب (rembazo). افترض اللغوي اليوناني الشهير جورجيوس بابينيوتيس أيضًا أنه ربما يكون قد اشتق من اسم مستخدم في المعسكرات العسكرية في آسيا الصغرى.
Rembetis أو mangas: روح خاصة جدًا
يشير Rembetis إلى الشخص الذي يتبنى نمط حياة كامل من rembetiko ، والمعروف أيضًا باسم mangas (واضح [ˈma (ŋ) ɡas]). تضمن أسلوب حياة الريمبيتي رمزًا خاصًا للغاية: ارتداء القبعات والشوارب المتزايدة ، والسلوك اللفظي - مثل الشتم ، واستخدام عبارات قصيرة وكلمات عامية - وإجمالًا أخلاق وأخلاقيات مختلفة من المجتمع اليوناني السائد. كان Rembetes ، (جمع rembetis) عمومًا من الطبقة العاملة من الأشخاص الذين لديهم عادات مدمرة في كثير من الأحيان ، مثل الشرب والتدخين والقمار وتعاطي المخدرات. الأغنية التالية تمثل نمط حياة المانجا. من الصعب فهم استخدامه للغة ، حتى اليوم.
أغنية أخرى بعنوان "To Pitsirikaki" تتحدث عن طفل صغير من المانغا.
'طفل صغير فقير مستلقي على العشب ، حزين.
إنه يموت من أجل الدخان ، لكن ليس لديه قرش لإعطاءه.
لديه هذه الفكرة ، ليجلس وينتظر حتى يأتي شخص ما ،
أيا كان ، ثم اطلب منهم الدخان.
ولكن ، هذا الطفل غير المحظوظ ، في الزاوية التالية التي يديرها
إلى الشرطي ، ينتظر هناك.
يتظاهر بالبراءة ، ينظر إليه ويقول مرحبا.
الطفل يحافظ على برودته ويسأل عن سيجارة."
المواضيع وراء موسيقى ريمبيتيكو
باستخدام العديد من الآلات الموسيقية التي يسهل العثور عليها وحملها - مثل baglamas ، bouzouki ، الغيتار ، الدف ، الكمان ، santur - يمكن أن تخلق الأغنيات إيقاعًا ولحنًا أينما انتهى. تباينت موضوعات الأغاني ولكنها غالبًا ما تحدثت عن الفقر والصراعات الطبقية والحياة والحب والإدمان والهجرة. كما كانت الحرب والعنف المنفي والبطالة والموت مصادر الإلهام. على الرغم من تنوعها ، تمثل هذه الموضوعات مواضيع عالمية تجسد الطبيعة البشرية والأمل والمعاناة ، مثل "Drapetsona" الذي يتحدث عن الأحياء الفقيرة من العمال والظلم الاجتماعي والألم.
ملحمة ريمبيتيكو من التحريم إلى القبول
غالبًا ما يُشار إلى Rembetiko بأنها سيئة السمعة والفضائح ، وحوالي عام 1936 ، بدأت تمثل ثقافة فرعية من الإجرام والمخدرات والفكر السياسي المتنوع والمناهض للمؤسسة في كثير من الأحيان ونقص الأخلاق. في مرحلة لاحقة ، تم حظره بسبب استخدامه للغة البذيئة والإشارة إلى المخدرات. مثل البلوز ، مثلت ثقافة حضرية كانت تحت الأرض ومهمشة. حوالي عام 1960 ، بعد تليين الحواف ، انتقلت ريمبيتيكو من ثقافة فرعية خشن لتبني خلفية سياسية وثقافية أكثر ليبرالية شكلت عصر النهضة لهذا النوع. في نهاية المطاف ، اكتسبت rembetiko قبولها في المجتمع واعتبرت شكلاً من أشكال التقاليد والفلسفة. في الولايات المتحدة ، سجلت مجتمعات المهاجرين اليونانيين سجلات تعود إلى أواخر القرن التاسع عشر وتستمر في الغناء وتأليف وتسجيل أغاني ريمبيتيكا اليوم.
