جاك السفاح: عند العبور بين الحقيقة والخيال. لأكثر من 100 عام ، حاول الباحثون التعرف على القاتل المتسلسل الشهير في لندن. وقد تم اتهام الشعراء والممثلين والمغنين في أواخر العصر الفيكتوري بالتناوب من قبل "Ripperologist" ، في النهاية حل اللغز. لقد جددنا وجه جاك السفاح مائة طريقة مختلفة ، من الأدب إلى التلفزيون ، وإدماجه في ثقافتنا المعاصرة. لماذا نحن مهووسون بجاك السفاح؟
زقاق من المحلات التجارية في سبيتالفيلدز لندن © terrencechisholm / Flickr
جرائم القتل في وايت تشابل
في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، كانت الجهة الشرقية من لندن مرتعًا للنشاط غير القانوني وغير الأخلاقي. وقد دفع الفقر المدقع الكثيرين إلى الكحول أو العنف أو اللصوص أو البغاء ، واعتبرت المنطقة واحدة من أخطر المناطق في لندن. لم يكن حتى عام 1888 ، عندما ارتكبت أولى جرائم القتل الإحدى عشرة ، بدأت السلطات بالفعل في الاهتمام بالوضع في المنطقة.
بين عامي 1888 و 1891 ، قُتلت 11 امرأة ، وجميع العاملين في مجال الجنس ناشطون في منطقة وايت تشابل. على مدار التاريخ ، تم اتهام جاك السفاح بقتلهم جميعًا. ومع ذلك ، يمكن أن يعزى إليه خمسة فقط على وجه اليقين.
صورة مشرحة لماري آن نيكولز © Author Unknown / WikiCommons
الكنسيون الخمسة
غالبًا ما يتم تجاهلهم في جولات المشي في Ripper وفي الترفيه الخيالي المثير للقاتل الغامض هم الضحايا الخمسة لهذه الجريمة الرهيبة. يشار إليهم (إلى حد ما سريريًا) باسم "الكنسيال الخمسة" ، هؤلاء النساء اللاتي قُتلتن من قبل القاتل نفسه: ماري آن نيكولز ، آني تشابمان ، إليزابيث سترايد ، كاثرين إدوز ، وماري جين كيلي. في حين أن جاك السفاح ، كما نعرفه اليوم ، لم يكن موجودًا أبدًا ، فإن هؤلاء النساء موجودات.
"البغايا" هو المعرف الذي يتذكره العالم ، وهو يحاول فصل الفتيات الجييدات عن السيئات: أولئك الذين يرتكبون جرائم قتل مروعة وتلك الآمنة. لكن هؤلاء النساء كن أيضا أمهات وزوجات وبنات. عملوا كخادمات في المنزل وخياطات ، واختاروا القفزات وعاشوا في أكواخ ونزل ودور عمل. وهؤلاء نساء تعرضن لظروف صعبة ؛ كانوا النساء اللواتي خذلهن المجتمع.
أُرسلت رسالة "من الجحيم" إلى شرطة العاصمة في 16 أكتوبر 1888 © Author Unknown / WikiCommons
لسوء الحظ ، فقد أصبحوا أيضًا جزءًا من الفولكلور في قصة Ripper. تم تجميعهم معًا ، أصبحوا مجهولين ، رمزين لما تعنيه أساطير قصة Ripper: تحذير لنساء لندن على التصرف ، وعدم البقاء في وقت متأخر. أدى الهيجان الإعلامي إلى خلق الخوف وشجعه ، مع سرد تفاصيل مصورة للحناجر المشقوقة ، والبطن المشوهة والأعضاء المفقودة. أصبح جاك السفاح بعبعًا عاش في لندن لفترة طويلة بعد انتهاء موجة القتل التي استمرت اثني عشر أسبوعًا.
أخبار الشرطة المصورة ، 1888 © المؤلف غير معروف / WikiCommons
القاتل
في حين أن الشرطة التي كانت تحقق في ذلك الوقت كان لديها العديد من المشتبه بهم ، بدءًا من معلمي المدارس إلى المحتالين الروس ، إلا أنهم لم يوجهوا أي اتهامات رسمية ضد أي منهم. أدى الهيجان الإعلامي أيضا إلى إرسال العديد من المشتبه بهم غير الرسميين ، ومئات الرسائل من "القاتل" إلى الشرطة. اعتبرت معظم هذه الرسائل احتيالية ، معظمها من الصحفيين الذين يحاولون إنشاء قصة. على الرغم من أن رسالة "من الجحيم" سيئة السمعة تحتوي على نصف كلية بشرية ، يفترض أنها من كاثرين إدويز ، وتعتبر التواصل الحقيقي من القاتل. كم شجع انتباه هذا القاتل ، وكم من ذلك خلق هجمات مقلدة؟
ولدت فضول الجمهور غير المرضي أجيالًا من "Ripperologists" ، الذين كرسوا أنفسهم لحل جرائم القتل التي استمرت منذ قرن من الزمان. لم يعد الأمر يتعلق بالعدالة للضحايا ، أو منع جريمة مستقبلية: إنه فضول مرضي خالص. تم تقديم ادعاءات بأن جاك السفاح كان رئيس الوزراء السابق ويليام جلادستون وحفيد الملكة فيكتوريا الأمير ألبرت فيكتور ، وحتى المؤلف لويس كارول. في الآونة الأخيرة ، ادعى معلم أسترالي أن جاك السفاح كان الشاعر فرانسيس طومسون. هل سينتهي البحث حقًا؟ بشكل عام ، يتم تمثيل The Ripper كرجل نبيل - القبعات العليا والمعاطف الذيل - في حين أنه في الواقع ، كان على الأرجح محليًا في منطقة وايت تشابل ، على دراية بالبغايا والأحياء الفقيرة الفقيرة.
فيلم "عدو الإهمال" فيلم كرتوني يصور جاك السفاح عام 1888 © John Tenniel / WikiCommons
الكسارة اليوم
تم ترسيخ جاك The Ripper في تاريخ لندن: من جولات المشي إلى الكتب ، تحتفل لندن بأكثر سفاحها سيئ السمعة والغموض. في الآونة الأخيرة ، افتتح متحف Jack the Ripper في 12 شارع كابل. تم تقديم المساحة في الأصل كمتحف لتاريخ المرأة ، لسرد القصص غير الممثلة لنساء لندن. وبدلاً من ذلك ، تم افتتاح متحف يحمل اسم أحد أكثر قتلة النساء شهرة في العالم. وقد تحدثت احتجاجات خارج المتحف حول افتتاحه وحملة هالوين للعلاقات العامة المثيرة للجدل ("التقط صورة شخصية مع شمع امرأة ميتة!") لهذا النفاق. بينما يدعي المتحف أن يروي القصة من منظور الضحايا ، فهل يمكن أن يكون أكثر من مجرد إثارة مثيرة ، مع اسم مستعار لقاتلهم فوق الباب؟
لماذا ما زلنا نتحدث عن جاك السفاح؟ كم يؤذي ذكرى الضحايا عندما نتحدث عن الخيال وليس الحقائق؟ ما مقدار الضرر الذي تسببه لتمجيد وخلود القاتل المتسلسل ، بدلاً من شجب ثقافة العنف ضد المرأة؟
قد يبدو الفضول ؛ قد تبدو مثل عجب. لكن الحقيقة هي أننا مخمورين بفكرة جاك السفاح.
