كورزيو مالابرت. فاشي. شيوعي. غريب الأطوار. جندي في الحرب العالمية الأولى ، دبلوماسي وصحفي وضابط اتصال في الثانية ، كان أيضًا كاتبًا ومخرجًا ومهندسًا في وقت ما. بعد 70 عامًا من ذروة مالابرت ، نعيد تقييم واحد من أكثر الرجال المتضاربين في إيطاليا ، الذي استنبط البوليماث الذي جسد الباطن المظلم في الطليعة الأوروبية.
WikiCommons
ولد في توسكانا باسم كيرت إريك سوكيرت ، وكان كورزيو مالابرت رجلاً عبر زجاج الموت الذي يبدو كمذبحة ، وثورة مثل الانقلاب ، من دكتاتور كلي الوجود كاللحم والعظم. تأخذنا أعماله العظيمة Kaputt (1944) و The Skin (1949) في رحلة هزلية عبر المذابح والأميرات والشعر المستعار. مترجمة إلى اللغة الإنجليزية في شكلها الكامل لأول مرة في عام 2013 ، قد تكون حكايات مالابرت عن الجنون العسكري في أوروبا المحتلة من قبل النازيين اثنين من أكثر الحسابات العبثية وحشية بشكل جميل ، عن الحرب والاحتلال الملتزم بها على الإطلاق. الآن بعد 70 عامًا تقريبًا ، ربما حان الوقت لإعادة تقييم كاتب موهوب ولكنه خائب الأمل كان يتوق إلى أن يكون مارسيل بروست ، لكنه وجد نفسه مستوحى من الجمالية العنيفة الملتوية للجانب المظلم من الجانب الطليعي لأوروبا.
بعد أن خاض في الحرب العالمية الأولى ، تولى الشاب مالابرت الصحافة عندما انتهت خدمته المزخرفة. كانت مالابرت منتقدة للسياسيين الفاسدين والطبقات الحاكمة في إيطاليا ، مثل الكثيرين في أوروبا في ذلك الوقت ، وقد جذبتها السياسات الجديدة والراديكالية. تأثرت بأفكار السلطة ، مع الإعجاب بنقاوة العنف ، بالإضافة إلى كراهية البرجوازية ، وكانت الفاشية هي التي احتضنتها مالابرت. في عام 1922 شارك في مسيرة بينيتو موسوليني في روما ، وكعضو في الحزب الفاشي الوطني ، أسس وكتب للعديد من الدوريات والصحف. ربما كان مالابرت الأكثر خصوصية وذكاءً من "الأقلام الفاشية" ، فاضحًا وذكيًا ، وسيمًا ، ذكيًا ، أنيقًا من أعلى مرتبة. بحلول وقت الحرب العالمية الثانية ، كان هذا الرقم العام المحطّم في السابق في الخارج.
يصور بعض المراقبين مالابرت على أنه انتهازي يحسب لحظة واحدة في دعمه للهجمات على المثقفين من اليسار ، وإهانة هتلر التالية بالإشارة إلى صفاته الأنثوية. في الواقع كان مالابرت رجلاً متهورًا ومتقلبًا تم تجريده من عضويته في الحزب ونفيه من روما. بعد أن أساء إلى موسوليني من المفترض أن يشكك في اختياره لربطات العنق ، وكذلك العديد من الرؤساء ، تم وضع مالابرت تحت الإقامة الجبرية. متناقض كما كان من أي وقت مضى أمضى الكثير من السنوات التالية يفرك الكتفين مع المجتمع الراقي ، وبينما وجد مالابرت نفسه بشكل متقطع في السجن ، إلا أنه تمكن من بناء منزل كبير ومنحل ، ومواصلة العمل على روايات سريالية ذاتية. كان المحبوبون والبغضون ، بحلول الوقت الذي اندلعت فيه الحرب ، لم يكن موسوليني متأكدًا مما يفعله مع مالابرت. سيؤدي تردده إلى إنشاء اثنين من أهم الأعمال الأدبية في ذلك الوقت.
الصورة الجلدية مجاملة من كتب نيويورك
بعد رفض خوض الحرب مع الفرنسيين ، تم إرسال مالابرت كمراسل حرب للجبهة الشرقية. السفر عبر أوروبا ، كتابة مقال بعد مقال ، شكل الرعب الذي واجهته مالابرت أساس كابوت (1944). كابوت قطعة مزعجة ويائسة من الواقعية السحرية ، كابوت هو قطعة من التقرير الصحفي المروع غير الموثوق عمدا. كانت الخطوة الأولى نحو ما يأمل مؤلفه أن تكون نوعًا جديدًا من الخيال ، وربما تكون أيضًا واحدة من أعظم لوائح الحرب التي أنتجتها أدب القرن العشرين. كوميدي غامض وسام ، لا يدخر Kaputt هتلر ، رومل أو حتى موسوليني. إنه عمل رجل يسكب ازدراء على اليمين المتطرف الذي أخاه معه لفترة طويلة والآن يكرهه. من خلال منح وجه إنساني إلى التعصب الأيديولوجي والعنصرية في الحرب العالمية الثانية ، فإن تسليمها الفخم يجعل المعارك والقتل الجماعي والمبارزات مع سمك السلمون أكثر واقعية ومطاردة.
انتهى عمل مالابرت على الجبهة الشرقية في نهاية المطاف عندما سقط في آلة الدعاية جوزيف جوبلز. رفض قراءة النص مالابرت توقع بشكل صحيح أن الجيش الروسي لن يسقط ، وأمر بالعودة إلى إيطاليا. ولدى عودته اعتقله موسوليني المهين. طوال فترة الحرب ، كان موقف مالابرت الرسمي غامضًا إلى حد ما. على الرغم من إلقاء القبض عليه في عدة مناسبات ، بحلول الوقت الذي وصلت فيه القوات الأمريكية إلى نابولي في المراحل الأخيرة من الحرب ، كان لدى مالابرت الحرية في الانضمام إليهم كضابط اتصال. لقد كانت هذه التجربة في العمل جنبًا إلى جنب مع الجيش الأمريكي من خلال نابولي التي مزقتها الحرب التي مزقتها الحرب هي التي ألهمت أعظم أعمال مالابرت.
مالابرت في المنفى في Lipari WikiCommons
نُشرت لأول مرة في فرنسا عام 1949 The Skin ، رحلة Malaparte من خلال مرض الزهري الجائع المصاب بنابولي ، تم حظرها من قبل الكنيسة الكاثوليكية ومدينة نابولي نفسها عندما تم نشرها في إيطاليا بعد عام. سخر من النقاد لجلب البؤس والعار والفساد في عالم الأدب ، شعر الكثيرون أن مالابرت جرد نابولي من آدابهم. تنبأ البشرة في نظرها عن أمريكا كقوة مهيمنة عالميًا ، وقبل سنوات من وقتها في معارضتها لوحشية النساء خلال الحرب ، ينظر الجلد في عيون الاحتلال ويبحث عن الحقيقة ، مهما كانت قبيحة أو سخيفة. تنجرف بطريقة تشبه الحلم تقريبًا ، فهي ترسم قصة مالابرت الخيالية أحيانًا وأحيانًا الواقعية المخزية للحياة بعد التحرير. من خلال إعطائنا نظرة ثاقبة على المشهد الأوروبي المحطم والمرهق الذي واجهته القوات الأمريكية "البريئة" ، تفكك مالابرت أفكار الشر والحرية والمسيحية والحرب في مدينة مجبرة حرفياً على بيع أطفالها.
بعد الجدل الذي استمر في عقل The Skin Malaparte الغريب والمتناقض ، استمر في السعي وراء أفكار وأشكال جديدة من المسعى الفني. مثل العديد من أولئك الذين كانوا مرعوبين من الفاشية ، وجد مالابرت عزاء في اليسار ، وحول انتباهه إلى الماوية ، وأصبح في النهاية عضوًا في الحزب الشيوعي الإيطالي. كتب مسرحيات على أساس حياة وأفكار مارسيل بروست وكارل ماركس. كتب وأخرج وسجل أفلامًا حائزة على جوائز ، وبحلول وفاته كان يخطط لعبور الولايات المتحدة بالدراجة. المثير للجدل لآخر بعض المعلقين جعل مالابرت الملحد ، حيث تم قبوله في الكنيسة الكاثوليكية على فراش الموت ، وترك ممتلكاته لجمهورية الصين الشعبية.
في أفضل الأحوال ، يمكن اعتبار مالابرت بمثابة إيديولوجي غريب الأطوار. تفتقر قناعاته السياسية إلى قناعات ، وقد تأثرت بسهولة بملاحقته المهووسة للتعبير الفني. بالنسبة للكثيرين على الرغم من أن مالابرت سيمثل دائمًا خيانة الكتاب والفنانين الطليعيين في ذلك الوقت الذين ، بدلاً من إدانتهم ، رحبوا بالشمولية. في حقبة لم يسبق لها مثيل من التوتر السياسي والاقتصادي والفلسفي الذي شهد صراعين عالميين ، فضلا عن صعود الفاشية والشيوعية و بزوغ العصر الذري ، لا تزال أمثال مالابرت رمزا لعدد من احتضنت المثقفين أقصى تطرف العصر كطريق لزيادة النقاء الفني. الرجل الذي يبدو وربما يستحق ذلك ربما سيبقى إلى الأبد الشخصية المجهولة إلى حد كبير وهو اليوم في التاريخ الأدبي الإيطالي. بذرة سيئة ، على الجانب الخطأ كما يوحي اسمه المختار ، إلا أنه يجب عدم تجاهل أفضل أعماله أو نسيانها. Kaputt و The Skin خارج السياسة ، أبعد من النوع. إنها وثائق عن فساد الإنسان ، وجنون الإنسان ، وتبقى تحذيرًا صارخًا لجاذبية الإيديولوجية المتطرفة.
