عندما يفكر الناس في واشنطن العاصمة ، تتبادر إلى الذهن السياسة. لكن المقاطعة كانت لها دائمًا هوية فريدة منفصلة عن الكابيتول هيل. وذهبت - نوع فرعي من موسيقى الفانك مع المزيد من النحاس والقرع - كانت ذات أهمية حاسمة لتلك الهوية. هناك لوحة المفاتيح والأبواق والأوتار والكثير من موسيقى الجاز. أصبحت الألحان غير التقليدية عنصرًا أساسيًا في ثقافة العاصمة السوداء في السبعينيات والثمانينيات وتزامنت مع حركة الحقوق المدنية ؛ كانت الموسيقى صوت جيل.
في السبعينيات ، اخترع مواطن DC DC Chuck Brown جهاز go-go. تأثر هذا النوع بالبلوز والفانك والروح ، التي ارتفعت إلى الشهرة تحت الأرض وداخل قلوب المحلية. إن "Godfather of Go-Go" هو الآن واحد من أكثر الشخصيات التاريخية شهرة وحبوبة في العاصمة.
أداء تشاك براون © Mary Taylor / WikiCommons
تلقى هذا النوع اسمه من go-gos ، حيث ذهب المراهقون إلى الحفلات والرقص. استولت الموسيقى ، ولم تتوقف الضربات أبدًا - وهي سمة مهمة من سمات الذهاب. بين الأغاني ، استمرت آلات الإيقاع. كان ماراثونًا موسيقيًا بدون توقف من البداية إلى النهاية. يؤدي فواصل الأغنيات السابقة إلى الحزان اللامتناهي ويسمح بالتنافس مع المشاعر وتحركات الديسكو. انطلق الصوت الجديد ، أكثر مما تخيله براون على الإطلاق.
في الثمانينيات ، أصبحت فرق الذهاب المحلية تنافسية بشدة في السعي وراء قلوب واشنطن. ظهر عدد لا يحصى من فناني الذهاب ، خرج العديد من الفرق الموسيقية في المدرسة الثانوية. كانت مدارس العاصمة العامة ذات مرة تحتوي على منهج موسيقي مثير للإعجاب علمها الطلاب جيدًا بما يكفي لهم لتجربة أيديهم أثناء التنقل. تألف المشهد في الغالب من المراهقين.
جاء الذهاب ليجسد الشباب وقلب العاصمة. قاد المجتمع والجماهير الموسيقى ؛ لم تصل أبدًا إلى الكثير من الإشادة خارج المنطقة لأن الموسيقى تتشابك بشكل وثيق مع هوية المدينة - لا يمكن أن تزدهر خارج حدودها. على الرغم من عدم قدرتها على تحقيق النجاح التجاري ، فقد تفوقت الموسيقى على الدائرة المحلية وكان لها تأثير كبير على اقتصاد المنطقة حيث فتحت الأماكن أبوابها وتم بيع الآلاف من أشرطة الكاسيت. ازدهرت Go-go كنوع أسود في ذروة مدينة الشوكولاتة - الاسم المستعار لـ DC لعكس عدد سكانها الأمريكيين الأفارقة المرتفعين ومكة الموسيقى والثقافة السوداء.
كان ماريون باري ، عمدة العاصمة سيئ السمعة الذي قضى ستة أشهر في حيازة الكراك وأعيد انتخابه عند الإفراج عنه ، وجهًا ضخمًا في الحركة. قام ذات مرة بالركض على مسار مع براون (استمع أدناه). تزامن المشهد الموسيقي المحلي مع صعود باري إلى السلطة ؛ كان من أوائل الناشطين في مجال الحقوق المدنية الذين تم انتخابهم لمنصب سياسي. كان فخرًا أسود في عصر الاضطرابات والنضال من أجل الحريات المدنية.
خلال فترة ولاية باري الأولى كرئيس للبلدية ، أنشأ برنامجًا صيفيًا لتوظيف الشباب ، يسمح للشباب بالحصول على الخبرة العملية والدخل ؛ استخدم البرنامج العديد من الموسيقيين الشباب والفنانين الطموحين. نظمت إدارة DC Parks حفلات صيفية مجانية للجمهور ، وتلقى الموسيقيون الناشئون رواتب.
وصل Go-go مباشرة عندما كانت DC في أمس الحاجة إليه. في خضم أعمال الشغب العنصرية العنيفة بعد اغتيال MLK Jr ، كان الشباب السود بحاجة إلى منفذ ؛ حصلوا على واحد مع الذهاب. قيل ذات مرة أن DC لديها سكان اثنين - المرئي وغير المرئي. كان المرئي من السياح البيض والنخبة السياسية. كان غير المرئي هو السكان السود في الغالب المحليين. Go-go أعطت رؤية أخيرة واستوعبت مجموعة متنوعة من الخبرات مع الجمع بين المجتمع.
لكن صعوبة التنقل تكافح في القرن الحادي والعشرين. إذا بحثت go-go على Google ، ستجد مجموعات من المقالات تسأل: هل مات go-go؟ هل التحسين هو نهاية الذهاب؟ كيف يمكن الاستمرار؟
يبدو أن التركيبة السكانية DC المتغيرة قد وضعت المسمار في النعش ، حيث تم تطوير الأحياء السوداء التاريخية وتبييضها ، وإغلاق الأماكن الكلاسيكية أبوابها. لكن أي شخص من المقاطعة سيخبرك بالذهاب إلى الحياة ، إذا كنت تعرف إلى أين تبحث. لا يمكن أن تفقد مدينة Trouble Funk و Chuck Brown حذاءها.
مؤدي Street Go-go © Steve Snodgrass / Flickr
