في حديث مع بارني نوريس: الكاتب المسرحي الغامر عاطفيًا

تم استقبال زوار مسرحية بارني نوريس ، التي تم تقديمها لأول مرة في مسرح أركولا في عام 2011 من قبل شركته المسرحية Up in Arms ، مع هدير من الصمود والتقدير. يحوّل الزائرون الأضواء إلى جانب من أمتنا نادرًا ما يُرى في المسرح ، ويستكشفون الوجود الرعوي المشترك للزوجين بقبض على الحزن والفكاهة المتفشية. جامي مور ، من رحلة الثقافة ، جلس مع بارني للتحدث عن المسرح ، والزوار والمجتمع ككل.

بارني (يمين) في بروفة للزائرين / © Chloe Wicks

س: تصف كتابك إلى الأجساد: مسرح بيتر جيل على أنه بيان من نوع ما تحدد فيه أسلوبك في المسرح. كيف يمكنك تلخيص ما ينطوي عليه هذا النهج؟

ج: كنت أرغب في استخدام الكتابة عن بطرس كطريقة ملحوظة لاقتراح بعض القيم المسرحية التي يصعب وضعها في الكلمات. فكرت إذا درست عمل شخص يجسد عمله تلك القيم ، فستكون طريقة فعالة للتحدث عن نوع العمل الذي أحبه. ومع ذلك ، هناك طرق لوضعها في كلمات: أنا مهتم بمسرح ، بدلاً من أن يكون عن الترفيه والهروب ، يتعلق بنوع من التفاعل الغامر والأعمق مع حياة الناس ، حتى نذهب جميعًا إلى المسرح ل فكر بشكل أعمق وأكثر عاطفيًا مما نفكر به في أي جزء عادي من اليوم. أنا مهتم بمسرح واقعي هادئ اجتماعي نسبيًا يبرز ما هو استثنائي عن حياة الناس العاديين ، وما هو جميل عن العالم العادي ؛ أعتقد أن هذا مهم جدًا بالنسبة لي. ومسرح عاطفي كذلك ؛ أعتقد أن الناس يحبون أن يتغيروا ، أعتقد أن المسرح يقوم بعمل فعال للغاية في تحريك الناس ؛ نحن نبكي أكثر في المسرح الذي نقوم به في الكتب أو الأفلام ، لذلك أعتقد أن هذا جزء مهم مما يمكن أن يفعله المسرح. كانت تلك هي الصفات التي كنت أحاول الدفاع عنها من خلال الكتابة عن أعمال بطرس ، والتي تقوم بكل هذه الأشياء.

س: ذكرت في مقالك في صحيفة الإندبندنت أن هناك صورة معينة لإنجلترا تأمل في التقاطها للزائرين قبل أن تتلاشى في الماضي - ما هي هذه الصورة؟

بارني نوريس / © Mark Douet

ج: أعتقد أن العالم يختفي دائمًا ، أو عالم شخص واحد يختفي دائمًا. في نهاية المطاف ، يستمر العالم فقط طالما أن كل حياة بشرية فردية ، لذلك هناك دائمًا عالم يختفي في مكان ما ولا يختفي أبدًا. كنت مهتمًا بالنظر إلى الثقافة الريفية التي يوثقها الزائرون ، والقيم الاجتماعية التي واجهتها في العيش في الريف: الأسرة ، والقيم غير الموجهة نحو النجاح. في بعض النواحي ، هذه القيم جميلة ومثيرة إلى حد ما ، ولكن من نواح أخرى حزينة قليلاً ، على سبيل المثال ، نقص الطموح في بعض المجتمعات الريفية ، وهو نتاج قلة الفرص ، لذلك ليس بالضرورة شيئًا جيدًا. لم أكن أرغب في تسجيل نوع من الماضي الغامض الجميل حيث كان الجميع سعداء ، أردت فقط أن أحاول أن أضع في الصور جزءًا صغيرًا من العالم الذي زرته من خلال الأصدقاء والعائلة والأجداد والوظائف والعيش المعيشي إلى حد ما. ليست زراعة الكفاف حرفياً ، بل حياة مبنية على قيم أخرى غير القيم التي أواجهها في لندن ، والتي تعتمد على النمو كشرط أساسي للإنسان. أنا أسأل هذه القيم قليلاً ، أو على الأقل في سياق العالم الذي أنا منه ، لا أدرك النمو كشرط أساسي للإنسان. أنا أدرك الثبات أو النهاية - هذه ليست كلمة لكنك تعرف ما أعنيه - كحالة بشرية.

س: أنت تشير إلى "التثبيت القابل للاشتعال للغاية مع النمو" في مقالتك في مقالتك في The Independent. ما مدى شعورك بأن هذا الهوس في كل مكان بالنمو الاقتصادي يؤثر بشكل جوهري على وجهات النظر العالمية وحياة أولئك داخل مجتمعنا؟

ج: إن الأساس الكامل لثقافتنا وحضارتنا التي تعود إلى مئات السنين - حسناً ، بالتأكيد يعود إلى الثورة الصناعية - يعتمد على فكرة أن النمو هو الهدف. وقد أدى ذلك إلى أكثر التحسينات غير العادية في ظروف المعيشة. لقد أدى إلى ثروة لا يمكن تصورها وراحة لجماهير من الناس في العالم ، المحظوظين الذين ولدوا في البلدان المناسبة على أي حال. أعتقد أنها قامت بأشياء لكل شخص في العالم ، وهو نوع من السخف أن نحاول التعرف على كل فرد على حدة لأنه ما نحن عليه ، وهو ما نقوم به ، تسعى Up in Arms إلى النمو ، نحن شركة تجارية في هذا الصدد. أصبحت مهتماً بالفكرة لأنه في سياق السنوات القليلة الماضية ، أثرت طريقة التفكير الذهني الرأسمالي بشكل أساسي على حالة الرفاهية. في الوقت الذي لا يوجد فيه ما يكفي من المال ، وبالتالي يجب إجراء تخفيضات ، لأن لدينا عجزًا ، فإن ما يقع تحت الضغط هو تلك الأشياء التي لا تعتمد على النمو. كانت هناك لحظة استثنائية بعد الحرب حيث انتصرت النوايا الحسنة لفترة وجيزة ، ربما هذا شيء سلبي بشكل مفرط ليقوله عن بقية التاريخ ، ولكن مع ذلك قلنا لفترة وجيزة أن كل شخص يجب أن يكون لديه رعاية صحية ، يجب أن يكون لدى الجميع فن ، ويجب أن يكون لكل شخص تأمين صحي و معاش. إنني أتحدث حقًا عن الحركة التي حرض عليها حزب العمل والتي استمرت طوال النصف الأول من القرن العشرين ، لأنها كانت أول حكومة ليبرالية في القرن العشرين تقدم التأمين والمعاشات بطريقة ذات مغزى. إذن ، حركة الحقوق الاجتماعية التي كان الاقتراع العام جزءًا منها ، أم لم تكن بالكامل - أم كانت كذلك؟ - يعتمد بالكامل على النمو ، لأنه ليس بالضرورة أن يكون من المنطقي المالي لإدارة NHS كما يفعل لإدارة سلسلة من أعمال الرعاية الصحية الخاصة. الآن قد لا يكون هذا صحيحًا إذا نظرت إلى الاقتصاد الكلي لها ؛ ربما على المدى الطويل ، إذا حافظنا على بعضنا البعض بصحة جيدة ، فإننا جميعًا ندفع أكثر ونجني جميعًا المزيد نتيجة لذلك ؛ لا أدري ، لست اقتصاديًا. لكني أشعر أنه كان هناك إغراء في لحظة ما بعد الحرب ، وتطلعات الجيل الذين هم أجدادنا الآن. أشعر أن هذا الإيثار مهدد بشكل خاص في هذا المناخ - أعتقد أن ويل هاتون في The New Statesman هو الذي كتب عن فكرة أننا قد نرغب في محاولة العثور على شيء آخر غير النمو لتنظيم مجتمعنا حوله. أعتقد أن النمو طبيعي مثل الحياة ، إنه ما نقوم به ، ولكن يبدو أن هناك أشياء أخرى تستحق التركيز عليها ، ويبدو لي أن هناك أشياء غيرية ، على مستوى ما. أعتقد أن الطريقة التي يتم بها تفكيك NHS لأنها لا تحقق النوع الصحيح من المال ، في الواقع تفقد المال ولا تعمل بشكل خاطئ. يجب أن تكون مهمتنا لجعلها تعمل. يجب أن نفخر به ونناضل من أجله ، بدلاً من استبداله بمشروع مربح.

إليانور وايلد (كيت) وليندا باسيت (إيدي) في الزوار ، 2014 / © Mark Douet

س: ربما يكون أحد الأشياء التي تخضع لها هذه الأسبقية التي يضعها مجتمعنا على النمو ، هو الحب أو الرحمة. هل تعتقد أننا نعيش في مجتمع ناقص في هذه الأشياء؟

ج: أعتقد أن ما أتحدث عنه عندما أتحدث عن أخطاء مجتمعنا هو الافتقار إلى الفهم التعاطفي. أعتقد أن الغراء الاجتماعي يخرج من القدرة على رؤية حياة الآخرين - مرة أخرى ، على المستوى الفلسفي ، هل يمكننا فعل ذلك؟ دعنا نقول نعم الآن. إن الفهم المتعاطف لحياة أخرى يجعل من الممكن ، على سبيل المثال ، التبرع للجمعيات الخيرية أو إعداد الإعفاءات الضريبية ؛ أن كيفية وضع السياسة على مستوى بسيط للغاية: تنظر إلى أشخاص آخرين وترى ما يحتاجون إليه ، بالإضافة إلى النظر في ما نحتاج إليه. بشكل عام إذا كنت الشخص الذي يتخذ هذه القرارات ، فأنت لا تحتاج مثل الآخرين. لذا أعتقد أن هذا مهم جدًا. لا أعرف ما إذا كان هناك نقص في الحب ، أعتقد فقط أن هناك ضرورة ملحة لمراعاة حياة الآخرين. أعلم أن فجوة الثروة تتزايد وهي بالتأكيد كبيرة كما كانت منذ فترة طويلة ، وأن الحراك الاجتماعي منخفض كما كان لفترة طويلة. لذلك لا أعلم أننا نعيش في مجتمع هو الأكثر إنصافًا على الإطلاق. كان موت توني بين فرصة مثيرة للاهتمام للتأمل لأن إحدى العواقب الإشكالية لنجاح التاتشرية أو نجاح الحرية ، ربما يجب أن نقول ؛ كانت فكرته العريضة - فكرة قديمة كانت ناجحة بشكل كبير في الثمانينيات - نوعًا ما أنتج يسارًا متشددًا وغير قابل للانتخاب ، والذي أنتج بعد ذلك بشكل جميل ومثالي في الجسم الحزب الليبرالي الذي قسّم التصويت الأيسر لفترة من الوقت. وأدى ذلك في النهاية إلى التخلي الكامل عن مشروع حزب العمل بأكمله مع بلير. لدينا الآن نظام سياسي حيث ، إذا كان مشروعك الأساسي هو مساعدة الأشخاص الذين يحتاجون إلى المساعدة ، فأنا لا أعرف لمن تصوت لصالحهم ، فأنا لا أفعل حقًا ؛ لا أعتقد أن هناك حزبًا يجسد بشكل مقنع أي نوع من عقلية "دعونا نعمل من أجل القاعدة" حول مجتمعنا بعد الآن. لذا أعتقد أن هذا هو سبب شعوري على الأرجح أنه مشروع عاجل نسبيًا: أين اليسار؟ أين المشروع الاجتماعي الذي يقول "كيف يمكننا مساعدة الناس؟" لا أصدق ذلك حقًا عندما يقوله إد ميليباند ، لأنه عادة ما يقول ذلك أثناء الإعلان عن غير قصد عن الشمس أو إهانة شخص أو أي شيء عن طريق الخطأ. لقد أصبح حزب العمال آلة غير كفؤة ويبدو وكأنه عمل يجري بيعه من أجل بيعه ؛ أعتقد أن هذا يزيد من إلحاحية المشروع.

س: تقول أن هذه الأفكار ربما كانت مصدر إلهام ، أو ما يدعم بعض ما يدور حوله الزائرون. ولكن هل تعتقد أنه من الممكن كتابة مسرحية جيدة تحاول عمدا إيصال رسالة ، أي رسالة تظهر للجمهور أين يمكن أن تسير بشكل خاطئ ويمكن أن تتغير للأفضل؟

روبن سونز (آرثر) في فيسترز ، 2014 / © Mark Douet

أعتقد حقا أنه من الممكن ، في الواقع. لا أعتقد أن الزائرين من هؤلاء - أنا لست ذكيًا جدًا وبالتأكيد لست ذكيًا سياسيًا ؛ لا أظن أنني كاتب موهوب تقنيًا ، لقد قمت فقط بتجميع بعض القصص معًا حتى استمرت لفترة كافية. ولكن إذا نظرت إلى Enron لـ Lucy Prebble - ومرة أخرى ، لا أعرف ما إذا كانت قد شرعت حقًا في تحقيق ما حققته - فإن الاستكشاف الأكثر دقة والبلاغة لسبب حدوث الانهيار المالي ، سيكون من المستحيل تخيله ؛ إنه لأمر رائع كموجز. هناك هذه اللحظة الرائعة حيث يقولون ، "لقد حققنا ربحًا رائعًا ، لقد حققنا ربحًا بقيمة 400 مليون جنيه إسترليني لكننا لم نحصل على أي من الأموال ، لقد أعلناها مقدمًا لذلك لا يوجد شيء." "تحويل الرهون السامة إلى فيلوسيرابتورز في الطابق السفلي" هو شيء جميل لا يمكن لأي شكل فني آخر القيام به. أعتقد أن عمل ديفيد هير كان باستمرار استكشافًا بليغًا للقضايا الاجتماعية التي تم تنظيمها بطريقة تجعل الوصول إليها على الفور أكثر من ربما في الخطاب الفكري. في الواقع كاتب آخر يفعل ذلك هو روبن سونز ، الموجود في الزوار. أود أن أقول إن عمل روبن يحدد دائمًا سؤالًا حيويًا ، ويجد طرقًا لاستكشافه. يحفر في العوالم الاجتماعية ويرفع الحجر ، كما كان ؛ إنه نموذج مذهل لمسرحية لديها مشروع اجتماعي محدد وتقول شيئًا بوعي تام. التحدث إلى الإرهابيين هو أعظم مثال على ذلك والرسالة بسيطة حقًا: يجب أن نتحدث إلى الإرهابيين. علينا أن نفهم حياة الآخرين وقد نتقدم بشكل أفضل قليلاً. إنه إنجاز رائع ، مما يجعل هذه الحجة مقنعة على المسرح.

س: وهل تعتقد في أي وقت أن هناك خطر أن يعاني السرد نتيجة لهذه النية أو في الواقع ، أن فرض التعاليم على السرد قد يضر بجودة سرد القصة ، واللعب كوسيط مصمم لالتقاط انتباه الجمهور؟

ج: أعتقد أن هذا صحيح بشكل كبير ، نعم. الأمثلة التي قدمتها هي علامات مائية عالية للأسلوب ، وأعتقد أنه إذا ذهبت وقرأت جميع المسرحيات التي كانت موجودة في السبعينيات عندما تم عمل هذا النوع من الأعمال المحسنة ، والمدفوعة سياسياً ، والواعية اجتماعياً ، اكتشفوا أن تسعة من كل عشرة منهم كانوا مزعجين ورفيعين عاطفيًا. أعتقد نوعًا ما أن معظم المسرح ، متوسط اللعب ليس رائعًا بشكل فائق ، لأنه وفقًا للمنطق الرياضي الأساسي ، فإن متوسط اللعب لن يكون أفضل مسرحية. أينما ذهبت: إذا ذهبت إلى عالم مقتنع بأن المسرح لا ينبغي أن يكون مساحة سياسية ، فستجد أن غالبية المسرحيات لا معنى لها إلى حد ما ؛ إنها مجرد قصص عن أشخاص يقومون بأشياء وأنت لا تعرف حقًا لماذا تشاهدها. يمكنك أن تجد أنه في العديد من المسارح في جميع أنحاء البلاد ، هناك مسرحيات تجري حيث أعتقد ، "لقد أخبرت للتو قصة عن زواج من الطبقة المتوسطة ، أنا حقًا لا أعرف لماذا أنفقت 20 جنيهًا إسترلينيًا على ذلك." وإذا ذهبت إلى مسرح يعتقدون فيه أن المسرح هو مشروع سياسي ونشط اجتماعيًا ، فستجد أن نصفهم أكثر صدقًا وأقدس من أنت ، ويحاولون تعليمك على نطاق واسع يسار الوسط الأرثوذكسية ، التي هي غير ذكية تمامًا وغير محققة بشكل كبير ، لأنه في الواقع أكثر الناس صوتًا لم يقرؤوا الكتب ، يجب أن نقول. أعتقد أن هناك الكثير من العمل في العالم ، ليس فقط في المسرح ، الذي يستحوذ على العقيدة السائدة ويعيد تغريدها. أنا ساخر هنا قليلاً ؛ سأقول شيئا إيجابيا عن شخص في دقيقة واحدة.

زوار في بروفة / © كلوي ويكس

س: إذا كانت مسرحية تروي قصة زوجين من الطبقة المتوسطة ، فقد كانت رواية مقنعة وجذابة ، فقد استثمر الجمهور في الشخصيات واستمر انتباههم لمدة ساعة ونصف كاملة ، ساعتين ، ولكن هناك لم تكن هناك رسالة ملحوظة ملحقة بها ، بخلاف تقدير هذه العلاقة الإنسانية الحقيقية والحكاية ، هل ما زلت تعتبر أنه لا يستحق المشاهدة ، أم أنه لا يقل أهمية عن شيء يحمل رسالة سياسية لنقله؟

ج: أنا أحب العمل الجيد ، لذا فإن مثل هذه المسرحية ستكون رائعة. أعتقد أن هذا يعمل بالتأكيد. كنت أتساءل عما إذا كان الزائرون مسرحية سياسية أم لا - فهي تحتوي على نكات وقليل من الحزن فيها ؛ حقا انها مجرد مسرحية عن بعض الناس. لذا أنا أجادل في ركن لا أعتقد أنني فيه حقًا. أود أن أزعم أنه حتى تقديم مسرحية جيدة غير سياسية حقًا هو فعل سياسي ، لأن ما تفعله هو إشراك الناس في حياة شخص آخر ، وهذا كل ما يمكن للمسرح فعله. أعتقد في الواقع في نهاية المطاف أن أي شيء آخر غير مجرد إيقاظ الناس وجعلهم يفكرون في الآخرين هو مفهوم طموح لأن هناك كتب تدافع عن حجة الإصلاح القانوني بمهارة أكثر من أي مسرحية يمكن إدارتها. إنها حجة معقدة ويستغرق الأمر الكثير من الوقت للتحدث بصوت عالٍ حتى لا تؤدي المسرحية كل ذلك. في عام 2005 ، كانت هناك إنتاجات ممتازة من منزل وحديقة آلان أيكبورن التي تم إجراؤها في المنزل الرئيسي واستوديو مسرح سالزبوري. حضرت هذه المسرحيات مرارًا وتكرارًا وكانت منتجات رائعة للغاية. لا أتذكر من خلال ست مرات شاهدتها - حسنًا على الأقل في المنزل - أفكر في ما قالته المسرحيات عن الطريقة التي نعتني بها الأقل حظًا في المجتمع ، اعتقدت للتو أنها قطعة رائعة من الدراما البشرية الرائعة كان مؤثرًا للغاية ومضحكًا للغاية وملهمًا تمامًا. السؤال هو: بأي طريقة يكون من غير السياسي حقًا إلهام وتحريك الناس؟ أعتقد أن هذا وثيق الصلة بالموضوع أيضًا ؛ أعتقد أن كل شيء سياسي ، حقًا. كان هناك هذا الإعلان الرائع عندما قال أحد الرجال ، "أوه ، أنا لا أحب التحدث عن السياسة" وتقول الضربة الأخرى ، "هذا مستحيل". وتظل الضربة الأولى تحاول بدء محادثات حول سعر البيرة أو حجم البيضة ولا يمكنه التحدث عنها لأن كل شيء سياسي.

س: هناك إشارات إلى الروحانية والدين في الزوار. هل تؤمن بإله؟

كاتدرائية سالزبوري / © Wikipeder / WikiCommons

لا. لكن الشيء المثير للاهتمام هو وجود دين منظم. لا أعتقد على الإطلاق أن هناك حياة آخرة ، أو إله أو إله ، أو أي كلمة تستخدمها. أنا مهتم بشيئين: الصفات المضيئة في الإنسانية - النور الداخلي للناس - وكذلك العالم. عندما تشاهد قطيعًا من الزرزور ، فإنك تكافح حقًا لعدم الإيمان بمدى سحرية الكوكب. أنا لا أعرف ما هذا ؛ من المحتمل أن يكون العالم رائعًا ، لكنني أدرك تمامًا روعة العيش في العالم التي لا يمكن معرفتها. أعتقد أيضًا أن لدينا كل هذه الأديان المنظمة ، وهو أمر مثير للاهتمام. أنا من الكنيسة الأنجليكانية لذا فلنلتزم بذلك. يدافع روان ويليامز عن أننا نعيش الآن في مجتمع "ما بعد المسيحية". أي مكانة رفيعة مسيحية سيكون من الصعب العثور عليها. قد نعيش في مجتمع ما بعد المسيحية ، لكننا ما زلنا في وضع حيث ، في أي مكان باستثناء لندن ، دائمًا ما يكون للمباني الأكبر والأجمل نفس الاستخدام. في كل مجتمع في الدولة ، تم إنفاق أكبر قدر من الأموال في التاريخ على الكنيسة. حتى وقت قريب ، كان 10٪ من دخل الجميع يذهب إلى الكنيسة. لا يزال بإمكانك المشي من لندن إلى أكسفورد على أرض الكنيسة. للأفضل أو للأسوأ ، لدينا هذا الشيء في قلب ثقافتنا ، وهي مجموعة من المباني ، ومجموعة من القيم الثقافية ، ومجموعة من المعتقدات الثقافية ، ومجموعة من الأغاني الجميلة (أحب الترانيم كثيرًا) - إنها مجرد جزء كبير مما نحن عليه كثقافة. بينما كنت أدرس الأدب الإنجليزي ، كل من قرأته ممن كتبوا حتى عام 1960 تقريبًا ، كانوا يعرفون معظم الكتاب المقدس - إنها مذكرة الجذر المطلقة من نحن. والدي هو عضو في التنظيم وكان زوج أمي يعمل كاتبًا عامًا في Westminster Abbey وكاتدرائية Salisbury ، وكانت أمي في جوقات الكنيسة طوال حياتها ، لذلك طوال سنوات طفولتي كنت أغني هناك. الكنيسة في صميم تجربتي مع العالم لأنني اضطررت للذهاب إلى هناك طوال الوقت! ومع ذلك ، أعتقد أن فكرة وجود قوة واعية خارج العالم تبدو غير منطقية تمامًا ، وفكرة الحياة بعد الموت هي مجرد كذبة رهيبة تم بيعها للفقراء لمحاولة منع الثورات بقدر ما أستطيع أن أقول ، حجة "حظ أفضل في المرة القادمة". كان هناك لتهدئة المؤسف ، عندما لم نكن ننزعج من مساعدتهم. إن تاريخي من بين طبقات الطوب ، لذا أعتقد أنني أعني. لقد كنت محظوظًا بشكل لا يصدق: الطريقة التي عالج بها عائلتي القرن العشرين تعني أنني قادر على كتابة الأشياء الآن. قبل مائة عام وكنا مزارعين وعمال بناء وحجارة ، لذلك أشعر أن الكنيسة تسببت لهم في بعض الأذى لأنهم أخذوا كل أموالهم منهم ، وجعلتهم خائفين حقًا من السكر أو وجود صديقات ، وأخبروهم أنهم لا يجب أن يشكووا الآن لأنه سيكون كل الحليب الجميل والعسل لاحقًا ، ولا أعتقد أنه كان هناك.

س: هل رأى أجدادك زوارًا؟ ماذا كان ردهم؟

في الواقع لم يفعلوا ذلك. يبلغ عمرهما 186 عامًا ، لذا كان نقلهما معقدًا للغاية. كما أن المسرحية لا تتعلق بجدي ، فهي تأخذ منبثقة عنها ، لكنني لم أشعر بثقة تامة بأنهم لن يشاهدوا هذه القصة ويشعرون بالقلق من فكرة أن شخصًا مرتبطًا بهم قد كتبها. أكره أن ينمو سوء التفاهم بيننا.

س: أفترض أن هذه هي المشكلة الدائمة لكونك كاتبًا: خطر أن يسيء الأحباء إلى شيء تكتبه ، بافتراض أنه يقوم عليه.

ج: نعم. وحتى في هذا المشروع ، فإن أمي مصممة على أن المسرحية تتعلق بها أكثر بكثير مما هي عليه. انتقلت مؤخرًا إلى مزرعة وتحتفظ بالدجاج حتى اللحظة التي جاء فيها آرثر في نهاية 1.2 وتقول: "هذا هو الدجاج ،" سقطت عن الضحك لأنها اعتقدت أن كل شيء يتعلق بها. بأجمل طريقة ممكنة ، ليس كذلك - لقد كتبتها قبل وقت طويل من انتقالهم إلى ويلز. لقد قرأت كتابًا آخرين يقولون إن الناس لا يكتشفون الأجزاء التي تستند إليها في الواقع ، والبتات التي لا علاقة لها بهم ، سيقولون ، "هذا كان أنا". أفترض أن ذلك يحدث لأن الناس لا يلاحظون ما يحبونه حقًا ، لكنهم يلاحظون أشياء أخرى ، لا أعرف.

س: بعض خطوط إيدي في الزوار غنائية تمامًا. هل أعطيتهم تلك الجودة عن قصد؟

ج: أعتقد أن هناك درجة من النية هناك. كانت شخصية رائعة للكتابة لأن حالتها سمحت للمزاج بأثر رجعي ، وقليل منا يسكن هذا المزاج في يوم عادي. الشيء الآخر الذي كنت أحاول القيام به هو التعبير عن حياة إنسان شعرت أنه كان غائبًا عن مراحلنا ، غائبًا عن محادثتنا الثقافية: مجرد امرأة في البلد ، تواجه النهاية ، ولم تفعل أي شيء يعتبر المجتمع غير عادية. كنت أرغب في تصوير شعر حياتها ولغتها هي طريقة مفيدة للقيام بذلك. تلك المونولوجات التي تأخذنا إلى مكان نصف حقيقي في المسرحية ، حيث ستتحدث لبعض الوقت ، آمل أن تعبر عن شعر كامن فيها ، بقدر ما هو وصفي.

س: كم من الوقت استغرق كتابة الزوار؟

ج: الأعمار. لقد بدأت في كتابتها عام 2000 ، وكانت لدينا قراءة أولى مع ممثل رائع يدعى كريستوفر بنيامين في عام 2001. نظم كريس قراءة مع بعض أصدقائه الفاعلين. كان ممثلاً عرفته عائلتي بالفعل - اتصل والدي بكريس وسأله عما إذا كان سيأتي ويقرأ المسرحية ووافق على المساعدة. لذا جلسنا جميعًا في شقته وقمنا بقراءة ، ولكن في ذلك الوقت لم يكن الأمر جيدًا. بقيت على هذا النحو لبعض الوقت لأنني لم أكن أعرف كيف أجعلها أفضل ولا أحد سيفعل ذلك. ثم قمت بالتسوق حول العديد من المسارح المختلفة ولكن لا أحد يحبها حقًا. كلفني جوزي رورك ، الذي كان آنذاك في بوش ، بأداء مسرحية انتهى بها المطاف إلى الانزلاق إلى ما هو الآن المسرحية. ثم ذهبت إلى Salisbury Playhouse الذي أعطاني بعض المساحة المجانية للتدرب واهتم بها لمدة أسبوع ، وبدأت أمور أخرى في الظهور. ثم كتبتها كمسرحية ذات سبع شماعات تسمى أعمدة إنجلترا - عنوان فظيع للغاية - أعطته ساوثامبتون نوفيلد ورشة عمل وقررت عدم القيام بها. حسنًا ، قرر الجميع عدم القيام بذلك ، ثم تركت العمل خارج شركة المسرح المشترك ، حيث كنت أعمل ، لتجميع هذا الإنتاج بجدية. لقد قامت Up in Arms ببعض المسرحيات الصغيرة وأردنا تجربة اللعبة الكبيرة التالية ؛ لقد كان الوقت. فذهبت وانتقلت إلى غرفة الغيار الخاصة بوالدي ووضعت العرض معًا ، فكان ذلك حوالي ثماني سنوات.

س: هل تعمل على أي مشاريع جديدة في الوقت الحالي؟

ج: نعم أنا كذلك. ألعب في الربيع لصالح Salisbury ، التي ستقوم بجولة حول Wiltshire ، وهو أمر مثير. ستكون مسرحية حول الصحة العقلية في ويلتشير ، على الرغم من أنها تتعلق حقًا بضغط الأنظمة على الأطفال وإمكانية الانفصال عن المجتمع. لكن هذا خروج حقيقي. إنها محاولة لكتابة نوع مختلف من اللعب وسنصل مباشرة إلى جمهور ريفي أكثر من أي مشاريع سابقة ، وهذا أمر جيد. ثم في الخريف المقبل ، لدي لعبة أخرى لـ Up in Arms ، والتي نعمل عليها في اللحظة التي لم نعلن عنها بعد - والتي تبدو وكأنها اللعب التالي من حيث استراحة نصف الوقت. سيكون نوعًا مشابهًا من العروض الجماعية. أليس [هاميلتون] سيوجهها مرة أخرى.

س: كيف يتناسب شعرك مع أعمالك؟ هل هناك تفاعل بين شعرك وكتابتك المسرحية؟

يا إلهي! أعتقد أنه نوعًا ما يفعل ذلك من حيث أنه يرسم الأراضي ويمثل الاستيلاء العقلي على المناظر الطبيعية ، وليس على وجه التحديد المناظر الطبيعية المادية ، ولكن المنطقة حيث يمكنك سرد قصة - قصيدة طريقة مفيدة حقًا للقيام بذلك. لكن في الحقيقة ، أنا فقط أحب الكتابة ، لذا أعتقد أن الطريقة التي تتناسب مع كل شيء هي أنها تتعلق بالمزاج الذي أنت فيه ، أو ما إذا كنت تقرأ Seamus Heaney أو Brian Friel في الليلة السابقة ، وحول سبب ذلك " إعادة كتابة شيء ما. لا أعرف لماذا أكتب الشعر حقا. لا أعرف ما أكتب مسرحيات أيضًا - أنا أحب ذلك حقًا.

س: هل فكرت في كتابة رواية نثرية؟

في الواقع ، لدي ، وأنا أفعل. أنا بصدد الانتهاء من رواية عن حادث في سالزبوري ، والتي أصبحت خمس قصص متداخلة حول الحياة في تلك المدينة ولماذا هي جميلة على الرغم من أنها عادية للغاية - تمامًا مثل الأنهار الخمسة التي تمر عبر المدينة ، هذا هو الغرور هناك. إنها خريطة خيالية لحياة مدينة ساليسبري. أنا متأكد من أنه سيكون متاحًا قريبًا في جميع المكتبات الجيدة إذا كان وكيل أعمالي جيدًا ولطيفًا بالنسبة لي.