الإرث المذهل والخلود لنادي بوينا فيستا الاجتماعي

على الرغم من إغلاق النادي الاجتماعي الأصلي في أوائل الستينيات ، إلا أن تأثير النادي Buena Vista الاجتماعي في الموسيقى لا يزال موجودًا حتى يومنا هذا. تم تحويل قصتها إلى ألبومات رئيسية وحتى فيلم حاصل على جوائز ، تحدد مهن العديد من الموسيقيين الموهوبين الذين فقدوا في الماضي. مع هذه العوامل ، نستكشف إرث نادي Buena Vista الاجتماعي الذي نال استحسانًا وإشادة النقاد.

الغناء في النادي © Omara Portuondo / WikiCommons

تم تأسيس نادي Buena Vista الاجتماعي في كوبا خلال الأربعينيات إلى أوائل الستينيات من القرن الماضي وبدأ كمكان وحيد للأعضاء. تقع في حي مارياناو المكتظ بالسكان ، وقد عملت كمركز اجتماعي للموسيقيين والفنانين ، وقادت برنامجًا للأنشطة الفنية مثل الرقصات والأحداث الموسيقية. في عصرها الذهبي ، شجعت واستمرت في تطوير الأنماط الموسيقية الأفريقية الكوبية التقليدية مثل Son. تم تشغيل النادي على غرار Cabildo (الاتحادات العرقية الأفريقية في كوبا الاستعمارية) ، حيث تم تنظيم المجتمع الكوبي حول هذه الأندية التي تم تحديد عضويتها على أساس العرق ، في وقت تم إضفاء الطابع المؤسسي على الرق والتمييز العنصري ضد الكوبيين من أصل أفريقي.

العلم الكوبي © dassel / Pixabay

تقف الثورة الكوبية عام 1959 بمثابة تغيير جذري في الثقافة الكوبية. بدأ الرئيس الكوبي المنتخب حديثًا مانويل أوروتيا ليو ، وهو مسيحي ليبرالي متدين ، برنامجًا لإغلاق منافذ المقامرة والنوادي الليلية والمؤسسات الأخرى المرتبطة بأسلوب الحياة المترف في هافانا. بحلول منتصف الستينيات ، عانى جيل من الموسيقى والموسيقيين بعد سريان قيود الحرب الباردة على الجزيرة. ونتيجة لذلك ، ألغيت المراكز الثقافية والاجتماعية لإفساح المجال لمجتمعات متكاملة عرقيا. اقتصرت الاحتفالات الخاصة على حفلات نهاية الأسبوع وصودرت أموال المنظمين ، وسرعان ما أدت هذه الإجراءات إلى إغلاق نادي Buena Vista الاجتماعي. على الرغم من أن الحكومة الكوبية استمرت في دعم الموسيقى التقليدية بعد الثورة ، إلا أن ظهور موسيقى البوب والصلصا (أسلوب مشتق من الموسيقى الكوبية ولكن تم تطويره في الولايات المتحدة) ، يعني أن موسيقى الابن أصبحت أقل شيوعًا. إن حدوث عمليات الإغلاق هذه والتغيير في التقاليد هو أبسط تفسير لسبب عدم عمل العديد من الموسيقيين ولماذا انخفض أسلوبهم الموسيقي.

على الرغم من هذا الانخفاض ، أعيد تقديم نادي Buena Vista الاجتماعي خلال التسعينات بمساعدة عازف الجيتار الأمريكي Ry Cooder والمنتج البريطاني للموسيقى العالمية Nick Gold. زاروا هافانا في عام 1996 وبدأوا العمل مع الموسيقي الكوبي خوان دي ماركوس غونزاليز ، إلى جانب الموسيقيين الكوبيين التقليديين ، وبعضهم كانوا قدامى المحاربين الذين قدموا عروضاً في النادي خلال عصره الذهبي. في إصدار ألبومهم ، بعنوان Buena Vista Social Club (1997) ، لم يدرك أحد مدى التأثير الذي سيحدثه. باع الألبوم اليوم أكثر من ثمانية ملايين نسخة ، مما يجعله الألبوم الكوبي الأكثر مبيعاً في التاريخ. بعد عامين من إصدار الألبوم ، أعيد تجميع فريق الإنتاج لنادي Buena Vista الاجتماعي الذي يقدم إبراهيم فيرير ، أول ألبوم منفرد لـ Cooder. منذ ذلك الحين ، ذهب إلياديس أوتشوا ، وكومباي سيغوندو ، وعمارة بورتوندو لقطع ألبوماتهم الخاصة أيضًا.

نادي بوينا فيستا الاجتماعي يقدم إبراهيم فيرير © Jason Hickey / Flickr

أثناء إنتاج الألبوم ، بدأ Ry Cooder أيضًا العمل مع المخرج السينمائي الألماني Wim Wenders. بدأ Wenders بتصوير جلسات التسجيل وأجرى مقابلات مع كل عضو في مواقع مختلفة في هافانا. نتج عن ذلك فيلم وثائقي جيد التنظيم حظي بتقدير كبير. يعرض الفيلم مشاهد مع الكوبيين ، الذين لم يغادر بعضهم الجزيرة من قبل ، وهم يسافرون إلى نيويورك بعد النجاح الدولي لألبوم الاستوديو. تظهر كل من الحفلات الأسطورية في أمستردام وفي قاعة كارنيجي تجاربهم في هذه المجتمعات المتناقضة. تظهر بعض المشاهد لهم نافذة التسوق وزيارة المواقع السياحية ، وتلتقط قلوب الكثيرين. حصل الفيلم على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي في عام 1999.

شاهد هذا الفيديو الخاص بنادي بوينا فيستا الاجتماعي الذي يلعب "تشان تشان" في قاعة كارنيجي:

يعيد كل من الألبوم والفيلم الحياة الكلاسيكية للموسيقى الشعبية الكوبية ، ويعملان بمثابة قيامة للأشكال الموسيقية التي كان لها تأثير استثنائي على الموسيقى الغربية. لا يقتصر تأثيره على إخراج طاقم من الموسيقيين العظماء من الخزي في الجزيرة ، ولكن أيضًا توفير طريقة لتفسير التأثير اللاتيني على الموسيقى العالمية للجمهور الأوروبي والأمريكي خلال نصف القرن الماضي. نادي Buena Vista الاجتماعي هو قصة مجموعة من الموسيقيين الذين حوصروا في التاريخ ولكنهم حصلوا أيضًا على مهلة في نهاية المطاف ، ونتيجة لذلك أعادوا إحياء نوع كاد يضيع.